33. الصفات التي لا ضد لها (الصفير)

                        💢 الصفات التي لا ضد لها💢
🔆١- الصفير:
(صفة ذاتية)
☄لغة: حدة الصوت.
☄اصطلاحا: هو حدة في صوت الحرف تنشأعن مروره في مجرى ضيق.
⤵ حروفه
(ص،س،ز).

🔆صفة الصفير صفة قوية
🤔بعض المعاصرين ذكر أنه يشبه صوت البط أو الوز، وهذا لا وجود له في كتب المتقدمين.

👈قال ابن الجزري في المقدمة.
(( والصفير مستكن ))
أطلق الصفة وأراد الموصوف، وهو صفة تدل على قوة الحرف في السمع ،فحروف (ص. س. ز) تخرج من رأس اللسان مع الصفحة الداخلية للثنايا السفلى مع اقتراب الثنايا العليا من السفلى فينحصر الصوت في المخرج، ويخرج من الفرجة التى تنشأ نتيجة اقتراب الثنايا

❌من الاخطاء:-
☄ استعمال الشفتين في نطق الصاد والسين بحجة الاتيان بالصفير، فلا عمل للشفتين في نطقهما وهذا يغير صوتها الاصلي.

الحروف التي تفخم تارة وترقق تارة أخرى --الألف

💢تابع التفخيم والترقيق💢

🔶ثانيا :-الحروف التي تفخم تارة وترقق تارة أخرى

👈🏼وهي (ا .ل . ر)
🔰أولا -الالف:-
هي فتحة طويلة ممطوطة، إذا طولت بمقدار فتحة أخرى تولد منها الالف
☄يقول الشيخ الطيبي في منظومته المفيد في التجويد
🐚 واﻷلف المد الذي ينشأ من إشباع فتحة   
                                      كمن صافا أمن

 والفتحة لاتكون إلا على الحرف،
 وهذالحرف إما مفخم أو مرقق فقال العلماء أنها لا توصف بتفخيم ولا بترقيق بل تكون تابعة للحرف الذي قبلها تفخيما وترقيقا

فتفخم بعد المفخم
🔺نحو:- (خَالدين، القَائمين، ولاالضَالين، الله، يرَاءون)
👈🏼ونقول إن سبقت بحرف مفخم ولا نقول بحرف مستعلي لتشمل (خَالدين ،غَائبين) وتشمل الراء المفخمة (الرَاكعون) ولتشمل لام لفظ الجلالة (الله) حيث اللام مفخمة لانها مسبوقة بفتح
وترقق بعدالمرقق
 🔺نحو:- (العَالمين، ءَامنا، لله)

 والصوت عند الالف المرققة يخرج مباشرة إلى الخارج ولا يتصعد الى قبة الحنك

💥واﻷلف تتبع ماقبلها ﻷنه ليس لها مخرج محقق وليس فيه عمل عضو حتى توصف بالترقيق أو التفخيم لذلك هي تابعة لما اتصلت به (مخرجها مقدر)

🔰 ثانيا: اللام: -
☄ تفخم العرب اللام بإجماع من لفظ الجلالة (الله) إذا وقعت بعد فتح أو ضم
🔺نحو: قل صدقَ الله ، يبينُ الله لكم ، الله نور السموات والارض
👈🏼وعند تفخيمها لابد من تقعر للسان ويتجه الصوت الى قبة الحنك ويعود ومعه رنين

☄ وترققها إذا وقعت بعد كسر أصلي أو عارض
🔺نحو {بسمِ الله} ، {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ}
👈عند وصل أحدٌ بلام لفظ الجلاله من الايه الثانيه يجتمع ساكنان فنكسر التنوين فيكون الكسر عارض فترقق
☄ إذن ترقق أيضا إن سبقت بإمالة لأن فيها شيء من الكسر فإنها ترقق على رواية السوسي وأيضا على رواية السوسي ممكن أن تفخم ولو سبقت بإمالة لأنها ليست كسرة خالصة إنما فتحة مع كسرة
🐚وإن تفخم بعدما أميلا
        أيضا يكن لديهم مقبول

-👈🏼تعامل لام كلمة اللهم مثل لام الله نحو: قالُوا اللهم ، قلِ اللهم
-يجب الانتباه الى الهاء الاخيرة من لفظ الجلالة ألا تفخم

👈🏼ملاحظة: فخمت العرب لامات معينة هي لامات ورش حيث يفخم كل لام مفتوحة مسبوقة (بصاد أوظاء أوطاء) مفتوحة أو ساكنة (الصلوة، الطلاق، الظلام) وهذه ليست بإجماع لا من العرب ولا من القراء

👈🏼ملاحظة: يجب الانتباه الى ترقيقها خاصة إذا وليها حرف تفخيم (وليتلطف، وعلى الله ،ولا الضالين) ويجب إظهارها إذا كانت لام جر (ولله الأسماء ،لنا)
-ملاحظة: يجب الانتباه الى عدم ادغام اللام مع النون عند تجاورهما لتجاور المخرج بين اللام والنون مثل وجعلنا ضللنا

👈🏼ملاحظة: تفخم اللام بدرجة تفخيم الحروف المستعلية المطبقة لما يصاحبها من استعلاء أقصى اللسان مع طرفه لذلك قال العلماء أن اللام أعلى تفخيما من الحروف المستعلية المنفتحة

❓سؤال: لماذا حذفت لام التعريف رسما من لفظ الجلالة عندما اتصلت بها لام (لله) ولم تحذف عندما اتصلت بها الباء (بالله)
🔆جواب: لان العرب لا تستسيغ تكرار رسم الحروف المتماثلة في الكلمة الواحدة فتحذف السواكن وهي همزة الوصل واللام التي تليها فتنطق بثلاث لامات وترسم بلامين (لله)

 

                       
🔰 ثالثا: الراء: -

 💢 قاعدة💢
⚡الفتح والضم موجب التفخيم.
⚡الكسر موجب الترقيق.
التفخيم والترقيق صفتان للراء، فالمخرج لا يتغير سواء كانت مرققة أو مفخمة، المكان نفسه ، فإن خرجت الراء مصاحبة بامتلاء الفم بصدى الحرف كانت مفخمة، وإن خرجت ولم يصاحبها امتلاء للفم بصدى صوتها كانت مرققة .
👈أما المخرج فهو هو، ويختلف شكل اللسان بينهما من الخلف، حيث يستعلي أقصى اللسان مع المفخمة ويرجع لسان المزمار قليلا، ويتوجه الصوت لسقف الحنك،
اما في المرققة فلا استعلاء ولا رجوع للسان المزمار والصوت يخرج إلى الخارج دون تصعد

تفخم الراء في٨حالات،،،وترقق في ٤حالات،، وجواز الوجهين في٢حالتين
🔖حالات التفخيم
⚡١-إذا كانت مفتوحة(رَمضان)
⚡٢-إذا كانت ساكنة وقبلها مفتوح (مَرْيم)
⚡٣-إذا كانت ساكنة قبلها ساكن غير الياء وقبله مفتوح (والعَصْرْ).
⚡٤-إذا كانت مضمومة (كفرُوا)
⚡٥-إذا كانت ساكنةقبلها ضم (القُرْءان)
⚡٦-إذا كانت ساكنة قبلها ساكن قبله ضم (خُسْرْ)
⚡٧-إذا كانت ساكنة قبلها كسرة عارضة (أي سبقت بهمزة وصل،لان همزة الوصل كلها عارضة فكسرتها أيضا عارضة) سواء كانت ملفوظة عند البدء أو مقدرة (في درج التلاوة) (اِرْجعوا):لو وضعنا قبلها (و) صارت عند النطق (ورجعوا) فتسقط في اللفظ فقط لذلك تفخم سواء بدأنا بها أو لم تنطق.
⚡٨-إذا كانت ساكنة قبلها مكسور بعدها حرف استعلاء غير مكسور في كلمة واحدة وذلك في خمس كلمات فقط وهي :- (إِرْصادا ،قِرْطاس ،فِرْقة ،مِرْصادا ،لبالمِرْصاد) ونقول غير مكسور لندخل حرف الاستعلاء الساكن في كلمة ( فِرْقٍ ) حالة الوقف عليها بالسكون وإلا لقلنا وكان بعدها حرف استعلاء مفتوح، لان كل الحالات يكون بعدها حرف الاستعلاء مفتوح،، وفي كلمة واحدة:فيخرج منها ماكان في كلمتين مثل (فاصبِرْ صبْرَا،).

❓سؤال: لم كانت الكسرة العارضة والمفصولة توجب ترقيق اللام من (اسم الله)  وتوجب تفخيم الراء من (من ارتضى)
🔆الجواب: أن اللام لما كان أصلها الترقيق وكان التغليظ عارضا لم يستعملوه فيها إلا بشرط ألا يجاوره مناف للتغليظ وهو الكسر وكل حركة قبل لام اسم الله مفصولة لفظا أو تقديرا فإن جاورتها الكسرة ردتها إلى أصلها. أما الراء فأصلها التفخيم فلم تقو الكسرة غير اللازمة على ترقيقها (النشر لابن الجزري)
👈🏼في سائر الكلام اللام مرققة الا لام لفظ الجﻻلة (الله) اذا سبقت بفتح او ضم تفخم                       
 🔖 حالات ترقيق الراء
⚡١-إذا كانت مكسورة (رِيح)
⚡٢-إذا كانت ساكنة وقبلها كسرة أصلية (فيخرج منها لو كانت كسرة عارضة فتفخم عندها) وليس بعدها حرف استعلاء (فِرْعون) وعند الوقف (منتشِرْ).
⚡٣-إذا كانت ساكنة وقبلها ساكن غير مستعل وقبله مكسور (حِجِرْ).
⚡٤-إذا كانت ساكنة وقبلها ياء ساكنة قبل الياء كسر (ياء مدية) (خبِيْرْ) فتدخل هذه الحالة ضمن الحالة الثالثة) ،أو جاء قبلها مفتوح (ياء لينة) (خَيْرْ) فتدخل في الحالة الرابعة،
👈إذن لابد من ترقيقها إذا سكنت وسبقت بياء ساكنة ،لاننا في الحالة الثانية رققناها عندما سكنت وجاء قبلها كسرة وهنا جاءت قبلها أم الكسرة (الياء)، فمن باب أولى ترقيقها.

هناك كلمة واحدة عند حفص في إمالة الالف
✏(مَجْريها)فترقق تبعا لامالة الالف.
⭕تنبيه:كل ماذكر عن أحوال الراء يجب أن يكون في كلمة واحدة ولا دخل للكلمة التي بعدها فيها.                       
 🐚 حالات الجواز
⚡١-في حالة الوصل :إذا كانت الراء ساكنة قبلها مكسور وبعدها حرف استعلاء مكسور ،، وجاءت في موضع واحد (كل فِرْقٍ كالطود).

👈 فِرْقٍ:هناك خلاف بين القراء
✏ فيها راء ساكنة قبلها مكسور فحقها الترقيق، ولكن جاء بعدها حرف استعلاء مكسور فاختلف فيه
⚡⚡فمن رققه نظر إلى أن حرف الاستعلاء يشد القاف للاعلى، والكسر يشدها إلى الاسفل فكأنهما تفانيا ،فصارت راء ساكنة وقبلها مكسور فترقق.
⚡⚡ومن فخمها نظر إلى أن الكسر يضعف حرف الاستعلاء ولا يفنيه فتفخم
هذا كله فلسفة للمروي واجتهاد للعلماء، أما المروي فﻷن العرب بعضهم كان يفخمها وبعضهم كان يرققها
☄وذكر ذلك ابن الجزري في منظومته فقال:-
والخلف في فرق لكسر يوجد

✔أما عند الوقف عليها فهي ساكنة قبلها مكسور وبعدها حرف استعلاء غير مكسور (فتدخل في الحالة ٨ من حالات الراء المفخمة) فتفخم عند الجميع.
🔖٢-في حالة الوقف :وتكون في كلمتين: مصر ،القطر
تتنازع فيهما قوتان:
سكنت وقفا وقبلها حرف استعلاء ساكن قبله مكسور
👈من نظر إلى انها ساكنة قبلها حرف استعلاء لكنه ساكن ،فلم يعط لحرف الاستعلاء قيمة وقال انها حاجز غير حصين وغلب الكسر، رققها
👈👈ومن نظر إلى أن حرف الاستعلاء حاجز حصين رغم سكونه، فإنه حجب الكسر الذي يسبقه فخمها.

🔖 مصر :تفخيمها أولى لانها في حالة الوصل مفخمة
🔖 القطر :ترقيقها أولى لانها في الوصل مرققة
ولا ثالث لهما
هذا في التعليل،
أما في الرواية، فلأن العرب بعضهم فخمها وبعضهم رققها
✏ابن الجزري اختار من عند نفسه التفخيم لمصر ،والترقيق للقطر مراعاة للوصل وذكر ذلك في منظومته فقال:-
ورقق الراء إذا ماكسرت    كذاك بعدالكسر حيث سكنت
إن لم تكن من قبل حرف استعلا
     أو كانت الكسرة ليست أصلا

والخلف في فرق لكسر يوجد.            وأخف تكريرا إذا ماتشدد

.......إذا رقق القارئ الراء ولم يفخمها يكون ترك الاكمل،فهو أتى بالراء من مخرجها ولكنه ترك صفة تزيينية لها.

الحروف الهجائية من حيث الترقيق والتفخيم

                        💢 تابع التفخيم والترقيق 💢
💌 الحروف الهجائية من حيث الترقيق والتفخيم

🔆أولا حروف تفخم دائما..
↩وهي حروف الاستعلاء ( *خص ضغط قظ).

🔆ثانيا حروف ترقق أحيانا وتفخم أحيانا..
↩وهي ( الالف ،الراء،اللام من لفظ الجلالة)

🔆ثالثا حروف ترقق دائما..
↩ باقي الحروف.

🌂أولا:الحروف المفخمة دائما:

حروف الاستعلاء السبعة ( خص ضغط قظ) 
 ☄لها 4 حالات  :
⬅فتح ،ضم ،كسر ،سكون
س/هل يكون الهواء الذي يملأ الفم متساويا عندها كلها ؟

📝نظر العلماء إلى هذه الحروف حسب حركاتها فقالوا أنها كلها مفخمة في كل حالاتها الحركية ،ولكن هذا التفخيم على درجات ،فكلما امتلء الفم أكثر كان التفخيم أكبر وهي ليست على درجة واحدة من التفخيم ،
*فحروف (ض،ص،ط،ظ) حروف مستعلية مطبقة أقوى من (ق،غ،خ) المستعلية المنفتحة.

وحرف الاستعلاء فخم واخصصا
          الاطباق أقوى نحو قال والعصا

💡(قال،العصا) لهما نفس المنزلة إنما يكون التفخيم أكبر في العصا لان الصاد مطبقة.

🔶 مذهبا التفخيم لحروف الاستعلاء:

🛎المذهب الاول وهو مذهب الامام أبو الاصبغ فقال :
👈 أن الحرف أفخم مايكون المفتوح ثم المضموم ثم المكسور ،ولكنه لم يتعرض للساكن،
 ⬅ثم جاء بعده الامام المتولي فقال أن الساكن يتبع درجة ماقبله .

🔃 مراتب التفخيم تبع مذهب أبي الأصبغ:-
📌1-المفتوح:- صَبرا،صَابرا/خَائفين،خَزائن.
📌2-المضموم:- صُبحا/خُبرا.
📌3-المكسور:- صِبغة/خِطابا.

📌وأما الساكن فيعتبر مشكولا بحركة ماقبله ويلحق به (يَقْطعون ،سُقْناه ،شِقْوتنا)
هذا المذهب يعمل به في مصر.

🛎المذهب الثاني :-
☄الامام ابن الجزري وقد وافق ابن اﻷصبغ على الهيكل العام وعدل عليه ،بأن جعل للمفتوح بعده ألف درجة أعلى وأفخم لان اﻷلف أعطى راحة للفم، ثم المفتوح وليس بعده ألف،ثم المضموم ثم الساكن وله درجة خاصة، ثم المكسور وهو أقل درجات التفخيم.

👈فالكسر يضعف التفخيم ولا يلغيه،ولكن مع الانتباه إلى عدم المبالغة في تفخيمه.

⬅ مراتب التفخيم:-
☄1-أن يكون حرف اﻹستعلاء مفتوحا وبعده ألف،نحو (صَابرا،خَائفين)

☄2-أن يكون مفتوحا وليس بعده ألف نحو (صَبرا،خَزائن)
☄3-أن يكون مضموما نحو (صُبحا،خُبرا)
☄4-أن يكون ساكنا بغض النظر عن حركة الحرف الذي قبله ،نحو (أتَصْبرون، مَخْتوم، يُصْلح،سُخْريابالضم،سِخْريا بالكسر)
☄5-أن يكون مكسورا نحو: (صِبغة،خِطابا) ويكون في أدنى درجات التفخيم، دون تقليل في تفخيمه خاصة القاف.
👈نحو قِيل=كيل /
👈وبالحقِ=وبالحك /
،ففي حال الكسر يبقى الحرف المستعلي المنفتح مفخما نسبيا (غِل)  أما الحرف المستعلي المطبق (يُضِل) فيكون أفخم لان فيه الاطباق والاستعلاء فيشدانها إلى الاعلى، والكسر يشدها إلى الاسفل فتكون محصلة الشد في الضاد لﻷعلى أكثر أما عند الغين فالاستعلاء فقط يشدها للاعلى والكسر للاسفل فكأنهما يتعادلان وهذا إخراج للحرف عن حيزه .
🚫ولا يبالغ فيه نحو (قِيل،غِيض،خِلال)
📝وهذا المذهب يعمل به في الشام
 وللشيخ محمد أحمد المتولي أبيات جميلة. جمعت المذهبين

ثم المفخمات عنهم آتية
              على مراتب ثلاث وهيه
مفتوحها مضمومها مكسورها
          وتابع ماقبله ساكنها

وقيل بل مفتوحها مع الالف
          وبعده المفتوح من دون ألف
مضمومها ساكنها مكسورها
           فهذه خمس أتاك ذكرها
فهي وإن تكن بأدنى منزلة             فخيمة
           قطعا من المستفلة فلا يقال إنها رقيقة                   كضدها تلك هي الحقيقة

🔆في مصر يستعمل المذهب الاول،
🔆وفي الشام الثاني
👈ويتجلى الفرق بين المذهبين بين المرتبة الاولى والثانية فإن الفم يمتلء بصدى الحرف أكثر إن كان بعده ألف ،أما إن كان مفتوحا فقط، فإن الفم يخرجه وينتقل مباشرة إلى الحرف التالي فلا يمتلء الفم بالصدى كثيرا،ولكن الفرق الجلي يكون في المرتبة الرابعة.
↩بعض الامثلة:
⬅سِخْريا: خاء ساكنة قبلها كسر.
🐚المذهب الاول يعاملهامعاملة المكسور،
🐚المذهب الثاني معاملة الساكن أعلى من المكسور فيكون تفخيمها أعلى قليلا
⬅تُزِغْ: غين ساكنة قبلها كسر
كلا المذهبين صحيح ومقروء به، وبقية المراتب متقاربة جدا ولا فارق كبير بينهما.

🛎🛎 ملاحظات على التفخيم:
🔶١-صوت التفخيم يجب أن يتردد داخل الفم،لا أن يخرج خارج الفم
🔶٢-عدم ضم الشفتين عند التفخيم ﻷنه خلط لﻷلف بالواو، والفتحة مع الضمة
🔶٣-عدم المبالغة في القاف المكسورة فتصبح شبه الكاف المكسورة ،فمخرجهما مختلف
🔶٤-تفخيم حروف المستعلية المطبقة اكبر من المستعلية المنفتحة
🔶٥-عدم إشابة الحروف المرققة بالتفخيم عند مجاورتها للمفخمة
🔶٦-المساواة في التفخيم بين مراتب التفخيم فيما بينها (واللفظ في نظيره كمثله)
🔶٧-الحرف المستعلي المنفتح لا يرقق بحال،ولو كان في أدنى منزلة بسبب الكسر، فالكسر يضعفه ولا يفنيه
🔶٨-بسط الشفتين بقصد الترقيق خطأ حيث ينشأ عنه إمالة أو تقليل ونحول زائد عن طبيعته.