الجمعة، 3 نوفمبر 2017

80.مجمل أنواع المدود في القرآن


♻ المد الطبيعي:
وهو أبو المدود، ويتفرع منه حالات خاصة :↪
(مد البدل،،مدالعوض،،مد الصلة الصغرى).

♻ المد الفرعي:
وهو الذي يحتاج إلى سبب:↪
📌١-بسبب الهمز:
(الواجب المتصل ،الجائز المنفصل ،الصلة الكبرى)
📌٢- بسبب السكون:
(اللازم ،العارض للسكون ، اللين)
👍🏻الخلاصة: المدود تسعة لا عاشر لها..وليس في القرءان مد خارج عن هذه المدود.
👈اجتمعت المدود التسعة في الآية التالية⤵

قال تعالى (لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖوَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)


🛑 أخطاء في نطق حروف المد
📍١-تطويل الطبيعي عن حده خاصة عند انتهاء القراءة.
📍٢-تقصيره حتى يتحول المد إلى حركة.
📍٣-تطويل مقادير المدود كالمتصل واللازم والعارض عن حدها المقرر وقد نهى الأئمة عن ذلك.
📍٤-ختم صوتها بهمزة عند الوقف: غفورا==>غفوراء
/وسبب هذا الخطأ إقفال الوترين الصوتيين، فعند تطرف حرف المد يجب أن يبقى الوتران مفتوحان ويتخافت الصوت تدريجيا.
📍٥-خلط صوتها بشئ من الغنة:(الرحمن، الناس، تعملون).
/وسببه إما عادة نطقية أو عيب في جهاز النفس أو الأنغام والتطريب، وهذا لا يصح لأن فيه صوت زائد في النطق فالعرب تغن الميم والنون فقط.
📍٦-ترقيص المد ويقال ترعيدها أو التطريب ،وهو هزهزة المد وهو منهي عنه ،فعند إطالة الصوت يجب أن أدخل من طبقة وأخرج منها نفسها دون ترقيص.
📍٧-عدم التسوية بين أزمنة المد الواحد أثناء التلاوة، فإن كان مدي في العارض ٤ مثلا فيجب المحافظة عليه أثناء التلاوة.

 واللفظ في نظيره كمثله





الخميس، 2 نوفمبر 2017

79. مد اللين

💠 مد اللين
(وهو شبيه بالعارض للسكون)
📌 تعريفه:
هو أن يأتي حرف اللين (الواو أو الياء الساكنة المفتوح ماقبلها) وبعده ساكن سكون عارض بسبب الوقف
(خَوْف)(الصَيْف)
📌 حكمه:
يعامل معاملة العارض، فيكون فيه القصر والتوسط والطول.
👈من مده حركتان لم يعتد بالسكون العارض.
👈من مده اربع حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا جزئيا.
👈من مده ست حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا كليا بحمله على اللازم.
هذه المقادير على التخيير، ولكن يجب الإلتزام في قراءته بمقدار معين(٢-٤-٦) وعدم الإنتقال من مقدار لآخر لأن القراءة مبنية على التناظر
قال ابن الجزري رحمه الله:
🔗 واللفظ في نظيره كمثله

⬅والأولى للقارئ قصره في الحدر،
⬅وتوسطه في التوسط،
⬅وتطويله في التحقيق ،
لتتناسب القراءة.
🖋أما وصلا فيمد مدا ما، دون المد الطبيعي بقليل.
سؤال⁉
هل من علاقة بين مد اللين والعارض للسكون من حيث عدد الحركات أو إن اجتمع المدان؟
💭الجواب:
من حيث عدد الحركات يجوز فيهما الأوجه الثلاثة..
مد اللين مد تشبيها له بالعارض ،فالعارض مشبه به ، واللين مشبه، فلا يصح أن يطغى المشبه على المشبه به، فإذا اجتمع مد عارض مع مد لين فيجب أن يكون مقدار اللين مساويا أو أقل من العارض بسبب أن اللين مد تشبيها بالعارض للسكون
❌ولايصح أن يكون المشبه أطول من المشبه به.
                                                                                                                                                                 🔖مداللين: حرفه حرف لين، أي أن حركة الحرف الذي قبل الواو والياء مختلفة عنهما بخلاف حرف المد الذي له مزية عن حرف اللين والتي تجانس لها حركة ماقبلها،
فذكر العلماء أنه يجب أن يقل أو يساوي العارض لكل القراء.
فإن جاء عارض ومددناه ٢ فنمد اللين٢ فقط.
/وإن جاء العارض٤ نمد  اللين٢-٤.
/وإن جاء العارض ٦ ثم جاء بعده لين فلنا ٢-٤-٦

📌مثال(بيدك الخَير إنك على كل شئ قدِير)
الوقف على الخير لين ... الوقف على قدير عارض
فلو مددنا الخير ٢ --> نمد قدير --> ٦،٤،٢
لو مددنا الخير ٤ --> نمد قدير٤-٦
لو مددنا الخير ٦--> نمد قدير٦فقط.
فالعارض أكبر أويساوي اللين
 🖋مامعنى مد ما؟
زمن القصر لحرف المد يبدأ قياسه من حركة الحرف السابق على حرف المد، وأما زمن مد اللين فيبدأ قياسه بعد طرح زمن الحرف المفتوح السابق على الواو والياء اللينتين
ولذلك قلنا عن مد اللين٢-٤-٦وقفا، كلام فيه تجوز ،، لوجوب طرح زمن الحرف المفتوح في الحالات الثلاث.
سؤال⁉
هل هناك مد في حرف اللين وصلا ووقفا؟
🤔بحث العلماء قديما وحديثا في هذا الأمر فقالوا:
قَا: مد لمقدار حركتين يبدأ حسابها من أول نطق القاف لأن الألف كما قال الطيبي:
والألف المد الذي ينشأ.        من إشباع فتحة
فإذا أشبعت الفتحة نشأ الألف
أما لو قلنا خَوف :الخاء مفتوحة فصوت الواو عمليا يبدأ من الواو أما الألف المدية(خالدين) فيبدأ من بداية الخاء( خا ).
بَيت:الباء لا مد فيها. وبعد الباء المفتوحة تخرج الياء. فإذا نظرنا إلى هذا الأمر فلا بد أن يكون طول الثاني أقصر من طول (خَا) لأنه خرج منه زمن الخاء المفتوحة
والسؤال: ⁉
ألا يوجد إذا مد في الواو  وصلا؟
بلى هناك مد ..لأن الواو رخوة، فهو قابل للمط، فلا بد من مطه قليلا، وكذلك الياء في قُرَيْش،
لكن هل هي مثل خُو (مضمومة) حيث يبدأ قياس الزمن من بداية الخاء، أما في خَو (مفتوحة) فيبدأ من بعد الخاء.
من هنا قال الشيخ الضباع فيه مد ما ،، لأن حسابه من بعد نطق الخاء، فلو حسبنا من بداية الخاء مع الواو=حركتين//أي مد ولكنه أقل من الطبيعي
ومن باب التجوز في العبارة نقول أنه يمد ٢-٤-٦ وهو ليس حقيقة ٢-٤-٦ إنما أقل من كل منها بقليل، إذا طرحنا زمن الحرف المفتوح.
*سمى الشيخ السمنودي اللين (البتر) وسمى العارض (القصر) وكأننا بترنا زمن الخاء المفتوحة من الحساب
سؤال⁉
هل ما يفعله بعض المشايخ من إطالة العارض الأخير في نهاية القراءة إشعارا للسامع بانتهاء القراءة صحيح؟
نقل عن الشيخ عيون السود رحمه الله: مانص على ذلك احد أبدا، ولا بأس به إن شاءالله





الأربعاء، 1 نوفمبر 2017

78. المد العارض للسكون

💠 المد العارض للسكون

📌 قاعدة:
العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك.
فإذا انتهى كلامهم وقفوا بالسكون.
🔗 تعريف المد العارض للسكون:
هو أن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكون عارض بسبب الوقف،
🖋مثال: البيَانْ، تعملُونْ، نستعِين
وجائز إذا أتى منفصلا                  أو عرض السكون وقفا مسجلا

🏮 سبب التسمية
سمي مد عارض للسكون لعروض السكون عند الوقف.

🔖 حكمه
♦وقفا:- جواز القصر٢ والتوسط٤ والطول ٦حركات.
👈فمن مده بمقدار حركتين لم يعتد بالسكون العارض،
👈ومن مده أربع حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا جزئيا، فلم ينكر أثر السكون العارض بعد حرف المد كالقاصرين ولم يحمل السكون العارض على الأصلي، بل جعله في مرتبة دون الطول وهي التوسط وجعل للسكون الأصلي مزية أعلى،
👈ومن مده ست حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا كليا بحمله على اللازم
👆🏻هذا كله في أي سرعة من سرعات التلاوة الثلاثة، (الحدر أو التوسط أو التحقيق) وإذا ابتدأ القارئ تلاوته بأحد المقادير الثلاثة فإنه يكون عليه إلى أن ينتهي من تلاوته.

    واللفظ في نظيره كمثله

♦وأما وصلا فيمد حركتين على أنه طبيعي
📢 تنبيه
هناك كلمات قليلة قد تشتبه بالعارض وليست منه،
مثل(مُضَآرِّ)عند الوقف نقف راء مشددة ساكنة، فهي مد لازم كلمي مثقل، وليست مد عارض، لان الراء مشددة، فهي مد لازم كلمي مثقل وصلا ووقفا ،كذلك
(جَآنٌّ) فالنون المشددة أصلها نونان ساكنة ومتحركة، ومثلها (الدَّوَآبَّ، صَوَآفَّ)
🔰 شرط العارض للسكون:
أن يكون بعد حرف المد حرف واحد وليس حرف مشدد لأن المشدد حرفين
📢 تنبيه:
الوقف على الصلاة ، الزكاة، كلها عارض وليست مد لازم كما رأى بعض المشايخ: حرف مد وبعدها هاء ساكنة بسبب الوقف فهذا السكون عارض وليس أصلي