77. المد اللازم

♦ المد اللازم:

هو أن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا أصليا (أي لا يتغير وصلا ووقفا)

فخرج من التعريف المد العارض للسكون في الكلمة نفسها

📌 أمثلة:

ولا الضَآلِّين ، ءَآلْـئـٰنَ ، صَادْ

فلازم إن جاء بعد حرف مد                   

       ساكن حالين وبالطول يمد

🖋 سبب التسمية

👈سمي باللازم للزوم سببه وهو السكون لحالتي الوصل والوقف ،ولأن القراء أجمعوا على مده.

👈ومقداره (٦حركات وصلا ووقفا) ،وتقدر المدود بحركات الحروف، وليس الأصابع.

🔗 وجه المد فيه:

أنه لا يجمع في الوصل بين ساكنين: الساكن الأول حرف المد، والساكن الثاني الحرف الساكن بعده ولذلك زيد في المد ٦حركات مدا طويلا.

🔮 أقسامه

يقسم إلى قسمين:

🎐كلمي   🎐وحرفي

ويقسم كل منهما إلى قسمين :

🎐مثقل   🎐 ومخفف

هذا التقسيم لا ينبني عليه تغير في المد، وإنما هو من باب التبويب فقط،

ويمد بكل أنواعه ٦ حركات لكل القراء، وهو أقل ورودا في القرءان من المنفصل والمتصل.

🌐 أولا:المد اللازم الكلمي:

ويقسم إلى:

🎐1⃣ لازم كلمي مثقل:

وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي مدغم (أي مشدد) في كلمة، نحو (دَآبَّة، الحَآقَّة)

⚡سمي مثقل لوجود التشديد

🎐2⃣ لازم كلمي مخفف:

هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي غير مشدد في كلمة ،ولم يرد إلا في كلمة واحدة في القرءان العظيم على رواية حفص عن عاصم

( ءَآلْـئـٰنَ ) وردت مرتين في سورة يونس.

⚡سمي مخفف لعدم وجود التشديد

📌 ثانيا:المد اللازم الحرفي

هو المد الذي في هجاء أحد الحروف المقطعة التي ابتدأ الله عز وجل بها بعض السور بشرط 👈🏼 (أن يكون هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد بعده ساكن أصلي) نحو (ق) فتنطق قَافْ، (ص) تنطق صَادْ.

 ⚡تنبيه جميع أحرف الهجاء مبنية على سكون أخرها.  ويقسم إلى↪

🎐1⃣  مد حرفي مخفف:

هو ان يقع بعد حرف المد سكون أصلي مخفف، أي غير مدغم بما بعده مع توفر الشرط السابق

نحو مد ميم في (حمٓ) تمد ميم مدا مشبعا ٦ حركات

ونحو (ص) فننطق اسم الحرف صاد فتمد اﻷلف مدا مشبعا ٦ حركات

🎐2⃣ ومدلازم حرفي مثقل:

هو ان يقع بعد حرف المد سكون أصلي مدغم فيما بعده مع توفر الشرط السابق لذلك سمي مثقلا

نحو مد السين في (طسٓمٓ)

وكذلك اللام  في (الٓمٓ - الٓمٓصٓ)

🍃 الحروف المقطعة في كتاب الله:

ابتدأ الله ٢٩ سورة بحروف مقطعة نقرأ أسماؤها ولا نقرأ الحروف نفسها لأن لكل حرف اسم ونطق ورسم.
(الٓمٓر) 👈نقول
 ألف لام ميم را
وهي من كلام الله
والله أعلم بمعناها.
🤔وللعلماء تفسيرات اجتهادية في معناها ونحن نؤمن أنها من كلام الله وحظنا منها التلاوة ،
⭕وعددها الكلي ١٤حرف
جمعت في (نَصٌ حَكِيمٌ قَطعًا لَهُ سِر)
أو (صله سحيرا من قطعك)
📌وقد جاءت على١٤هيئة:
{الٓمٓ، الٓمٓص، الٓر، كٓهيعٓصٓ، طه،
طسٓم، طس، يٓس، صٓ، حمٓ، حمٓ عٓسٓق ،قٓ ،نٓ}
📢ويراعى فيها أحكام التجويد من إدغام وإخفاء وقلقلة ومد.

🔮 تقسيم الحروف المقطعة
👈قسمها العلماء إلى اربعة أقسام:-
١- قسم ﻻ يمد اصلا وهو حرف واحد (الألف) تلفظ على ٣ أحرف ليس أوسطها حرف مد فلامد فيها ❌ويجب الحذر من مد اللام ومطها حتى لا تتولد ياء
❌أو أن تخطف الألف فيسرع فيها ويختلس زمنها اختلاسا.

وما في ألف من حرف مد فيمطلا
أي ﻻ يمد وﻻ يمط.

💠 ٢- قسم يمد مدا طبيعيا وهي( حَا، يَا، طَا، هَا، رَا) ومجموعة في حَي طُهْر:
كل منها تلفظ على حرفين ثانيهما حرف مد وليس بعده همزة فيمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين
أما لغة فيصح نطقها بهمزة أو بدون همزة
ولا يصح همزها قرءانا

💠٣- قسم يجوز فيه التوسط والاشباع وهو حرف عَيْن:-في فاتحة الشورى، ومريم
كتابتها عين مفتوحة ثم ياء ساكنة فهو حرف لين بعده نون ساكنة سكونا أصليا فهو أشبه بمد اللين ، ويشبه اللازم لأن سكونه أصلي فإلحاقه بمد اللين أولى من اللازم لأن حرفه حرف لين ويمد كاللين ٢-٤-٦
♻ويشبه اللازم من زاوية واحدة وهي أن سكونه لازم لذلك نقول ملحق بمد اللين ولا نقول لين بسبب السكون الأصلي وليس عارض كسكون مد اللين.

💠٤- قسم يمد مدا مشبعا ٦حركات وهي:- (سين، نون، قاف ،صاد، لام، كاف، ميم)ومجموعة في (سَنَقُصُ لَكُم): كل منها اسمه على ٣ أحرف أوسطها حرف مد، والثالث ساكن سكون أصلي (وصلا ووقفا) يمد ٦حركات أو٣ ألفات مدا لازما منها مايكون لازم مخفف ومنها مايكون لازم مثقل (إن أدغم بما بعده)
 
🔴تنبيهات
1⃣رويت (العين) في فاتحتى سورتي مربم والشورى عن طريق الشاطبية ٤- ٦حركات على التخيير فهو يلحق بمد اللين
ومن طريق الطيبة ٢-٤-٦
    وفي عين الوجهان    والطول فضلا
2⃣ القارئ مخير في
(حمٓ عٓسٓق)في الوصل والوقف لأنها مفصولة ورأس ءاية، والوقف عند رأس الآي سنة وهذا كله حسب النفس. 3⃣ويجب أن يجري علي أسماء الحروف عند نطقها أحكام التجويد تفخيما وترقيقا وقلقلة وأحكام الميم والنون من إخفاء وإدغام.

4⃣هناك ٣ كلمات هي مد لازم كلمي تمد ٦حركات ولها وجه آخر وهو التسهيل:بين بين، بدون مد.
🔶 تعريف التسهيل:
هو النطق بالهمزة الثانية من الهمزتين بين الهمزة وحرف المد المجانس لحركتها
(ءَآلذَّكرين)، وردت مرتين في الأنعام،
(ءَآلله) بيونس والنمل،
(ءَآلآن) وردت مرتين في يونس
🔸ويلقب بمد الفرق، لأنه يفرق بين الإستفهام والخبر.

5⃣إذا طرأ على السكون الأصلي الذي بعد حرف المد تحريك للتخلص من التقاء الساكنين في فاتحة
 ال عمران (الٓم ،الله) بشرط وصلها بلفظ الجلالة الله فتحرك الميم بالفتح منعا للالتقاء الساكنين ولها وجهان:
♦١-الإشباع لعدم الإعتداد بالحركة العارضة فيبقى مدا لازما ٦حركات
♦٢-القصر للاعتداد بالحركة العارضة فيمد مدا طبيعيا حركتين

76. مد الصلة الكبرى

💠 تابع انواع المدود الفرعي

🔰 مد الصلة الكبرى

تقدم تعريف مد الصلة :وهو صلة هاء الضمير للمفرد الغائب المذكر بواو إن كانت الهاء مضمومة، وبياء إن كانت الهاء مكسورة، بشرط وقوعها بين متحركين،

وينقسم مد الصلة إلى قسمين:⤵
🔸١- مد الصلة الصغرى وهو من ملحقات المد الطبيعي ويمد بمقدار حركتين ، وقد تقدم شرحه.
🔸 ٢-مد الصلة الكبرى
 👈مد الصلة الكبرى:
تعريفه:- هو أن يقع بعد هاء الضمير همزة قطع في أول الكلمة التالية ،وتعامل معاملة المد الجائز المنفصل

/(وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ<َ أَحَدًا).
/(أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ<َ أَحَدٌ).
/(هَذِهِ<َ أنْعَامٌ).

🍃حكمه:-
الجواز وهو ملحق بالمد المنفصل 

‼ الفرق بينهما:
🔸أن مد الصلة الصغرى يلحق بالطبيعي فيمد حركتين،
🔹أما مد الصلة الكبرى تلحق بالمد المنفصل ، وتعامل معاملته.
🔖وتمد (٤ أو ٥) حركات كالمنفصل في الوصل من طريق الشاطبية،
👈وفي حال قصر المنفصل من طريق الطيبة فان الصلة الكبرى تقصر مثله وتمد حركتين
⭕إلا أنها تخالف المنفصل عند الوقف، حيث يذهب حرف المد ونقف على هاء ساكنة
👈بينما المنفصل وقفا يبقى حركتين. 
🔴 تنبيه
🌱يلحق بمد الصلة الكبرى الهاء الثانية من لفظ الإشارة هذه بشروط مد الصلة( فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ <َإِلَى الْمَدِينَةِ).

75. المد الجائز المنفصل

🌅 ثانيا المد الجائز المنفصل

🔖 تعريفه:
هو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة الأولى وهمزة قطع متحركة في أول الكلمة التي تليها:
{قُوآ أَنفُسَكُم/فِي أنفسكم/ومآ أَنتَ}

🔖 سبب تسميته:
👈🏼سمي جائزا لجواز قصره عند بعض القراء ومده عند بعضهم الآخر ،
👈🏼وسمي منفصلاً لمجئ حرف المد في كلمة والهمزة في كلمة أخرى
ونقول همزة قطع متحركة احترازا عن همزة الوصل.

🔖 مقداره:
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
🗯من طريق الشاطبية قرأ حفص عن عاصم بمد المنفصل كالمتصل (٤ أو ٥) حركات، يعني (الفين أو ألفين ونصف)
🗯أما من طريق الطيبة فيمد (٢-٣-٤-٥) حركات.

            وجائز إذا أتى منفصلا

📖 قاعدة:
//توسط المنفصل يكون مع توسط المتصل (٤-٤) حركات

//وفويق التوسط يكون فقط مع مثله في المتصل (٥-٥) ولا يصح خلط التوسط ٤ حركات في المد المنفصل  بفويقه ٥ حركات في المد المتصل حيث أن المتصل مشبه به وهو أقوى من المنفصل المشبه، فيمد المنفصل حملا على المتصل.


⭕ ملاحظات:
⚡1-كتبت (يا) التي للنداء ،
و(ها) التي للتنبيه محذوفة الألف موصولة بما بعدها كعادة العرب نحو {يأيها، يأولي، هأنتم، هؤلاء}
 ❌ولا يصح فصل يا النداء عما بعدها لاتباع رسم المصحف، كلها كلمتان متصلتان في رسم المصحف وكلها مد منفصل وليس متصل.

⚡2-(هاؤم): كلمة واحدة والمد فيها متصل
❌وليست مثل (هؤلاء) فهي كلمتان (ها) للتنبيه و (أولاء) اسم إشارة فهو منفصل.

⚡3-المد المنفصل لايكون إلا حالة الوصل، أما عند الوقف فيعود مدا طبيعيا بمقدار حركتين لزوال سبب زيادة المد وهو الهمز.

74. المد الفرعي --المد الواجب المتصل

 ☀ ثانيا
🎗 المد الفرعي🎗

🗯 تعريفه:
هو إطالة حرف المد عن مقدار المد الطبيعي بسبب الهمز أو السكون،
أو هو المد الذي تقوم ذات حرف المد بدونه.

🖋 أسبابه
للمد الفرعي سببان:
🏷١-الهمز 🏷٢-السكون

📍 أنواعه:
🔗 بسبب الهمز:
الواجب المتصل/الجائز المنفصل/الصلة الكبرى.

🔗بسبب السكون:
اللازم/العارض للسكون/اللين العارض للسكون

مقدار المد الفرعي:-
الإشباع او اللزوم:- ٦ حركات فويق التوسط :- ٥ حركات
التوسط:- ٤ حركات

⚡ولضبط ميزان المدود كلها في القراءة من الممكن من باب التيسير والتدريب والضبط للميزان ان نقسمها ٣ موازين:-

🔺٢← للطبيعي وملحقاته
🔺٤← للمتصل والمنفصل والعارض للسكون واللين العارض للسكون
🔺٦← اللازم
 

 🌅 أولا :المد الواجب المتصل

 تعريفه
أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة
👈المﻵئكة، السمآء، لقآءَنا، وجِئ

 🗯سبب التسمية:
🔖واجب لأن كل القراء أجمعوا على مده زيادة عن المد الطبيعي و لم يقصره أحد، وإن كان بينهم تفاوت في مقداره حسب رواية كل قارئ وأقل مانقل فيه٣حركات
🔖وسمي متصلا لاجتماع حرف المد والهمزة في كلمة واحدة،
ونقول حرف المد وبعده الهمزة في نفس الكلمة ليخرج البدل (حيث الهمزة فيه وبعدها حرف المد في نفس الكلمة)

وواجب إن جاء قبل همزة
      متصلا إن جمعا بكلمة

 ⚡مقدار مده:-
👈🏼يمد أربع حركات (ألفين) وهو ما يعرف بالتوسط،
👈🏼أو خمس حركات (ألفين ونصف) وهو ما يعرف بفويق التوسط، عن حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
👈🏼ويمد من طريق الطيبة ٤-٥-٦

📌لم يرد قصره أبدا لا من رواية صحيحة ولا شاذة
ويجب التسوية في زمن المتصل في القراءة كلها
وسيأتي الكلام عن المتصل الموقوف عليه في قاعدة أقوى السببين،مثل السمآء.

 

 

73. مد الصلة الصغرى

🍃مد الصلة الصغرى🍃

 📌تعريفه:
هو صلة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب المتحركة ، بواو مدية غير مكتوبة إن كانت الهاء مضمومة ، وبياء مدية غير مكتوبة إن كانت الهاء مكسورة، بشرط وقوعها بين متحركين
📌تمد بمقدار حركتين وصلا، أما وقفا فتحذف الصلة.
⚡نحو: (إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ<ٓ خَبِيرًا بَصِيرًا)

الهاء حرف ضعيف ولضعفها كان العرب يقوونها بتطويل حركتها وهذا بإجماع كل قبائل العرب ،، والعلماء حديثا كتبوا واو أو ياء صغيرة زيادة عن خط المصحف

* وحيث أشبعت فقد ولدت مد       
ولم يجـز إلا بحرف انـفـرد

* أعني به هاء الضمير بعد ما
  حرك نحو إنه به ســمـا

* فتصل الهاء بواو أو بيا
  وصلا إذا محرك قد وليا

 ⚡سبب التسمية:-
👈سمي بمد الصلة لأنه يثبت حال الوصل فقط،
👈 وسميت صغرى لأنها تمد بمقدار حركتين فقط، ملحق بالطبيعي ولا نقول طبيعي لأن حرف المد غير أصلي ولأنه غير موجود عند الوقف ونقف بهاء ساكنة.

 📌تعريف هاء الضمير:
هي هاء زائدة عن بنية الكلمة وتدخل على الأسماء والأفعال والحروف.
نحو: وجه + هـ = وجهه
الأصل في هاء الضمير أن تكون مضمومة، ولكن أغلب العرب كانوا إن سبقت بكسر أو ياء فإنهم يحولون الضمة إلى كسرة ويلغون الضمة، فلا يقولون فيهُ (مضمومة) ولكن يقولون فيهِ(بالكسر) ، بِهُ (بالضم) ولكن يقولون بِهِ (بالكسر) وذلك لمجانسة الياء للكسرة، وماعدا هاتين الحالتين فإن العرب تضم هاء الضمير على الأصل.

📌هناك حالات لا توصل فيها هاء الضمير
 🗯تذكير 👈🏼لا يكون المد إلا إذا وقعت الهاء بين متحركين وكانت متحركة
فإن اختل شرط منها لا يكون المد:
١-أن تأتي هاء الضمير ساكنة نحو:
(قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ )
٢-أن تقع متحركة بين ساكنين نحو:
(عَلَيْهِ الْقُرْآنُ )
٣-أن تقع متحركة بين ساكن ومتحرك، أي مسبوقة بساكن نحو:(فِيهِ هُدًى)
ويستثنى قوله تعالى
(وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)
 [سورة الفرقان]
لم تنطبق عليها القاعدة لأنها سبقت بساكن، وفيها صلة لحفص (رواية) ومن تعليل المروي: أنه إمعانا في إذلال ومهانة الكافر

٤-أن تقع متحركة بين متحرك وساكن، أي يلحقها ساكن نحو:
( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ)

 📌استثناء
يستثنى من قاعدة مد الصلة
🍃قوله تعالى:
 (يَرْضَهُ لَكُمْ) [سورة الزمر]
انطبقت عليها القاعدة ولا صلة فيها لحفص (رواية)
ومن تعليل المروي: دﻻلة على سرعة رضا الله عن الشاكرين
🍃 أَرْجِهْ وَأَخَاهُ : في الأعراف والشعراء وردت الهاء بالسكون وحذف الهمزة: أصلها أرجئه: عوملت على لهجة بعض القبائل التي تجعلها حرفا أصليا من الكلمة مع أن أصلها ضمير مثل: فألقه
 🍃فَأَلْقِهْ: وردت في النمل بالسكون: أصله ألقى يلقي ألق ، فأصلها بياء ولكن يبنى فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه على حذف حرف العلة وللعرب في الهاء التي بعدها ٣طرائق:
١-معاملتها كأي هاء ضمير
٢-النظر إلى أصلها أن فيها ساكن فألقيه فيقولون فألقه، فينطقونها مكسورة دون صلة
٣-يعاملون الهاء وكأنها حرف أصلي من الفعل فيجري عليها السكون وكأنها من أصل الفعل لو كان فعل صحيح وأراد أن يأمر فإنه يبنى على السكون وكذلك رواها حفص ، وكلها صحيحة ولكن رواية حفص سكون الهاء وصلا ووقفا
 🍃وَيَتَّقْهِ: لم يقرأ كذلك إلا حفص فعل مضارع مجزوم، لأنه فعل الشرط، والفعل المضارع أصله يتقي: ويتقيه: فلما جزم وهو معتل الآخر حذف حرف العلة فصار ويتقه، لكن بعض العرب كانوا بعد حذف حرف العلة يسكنون الحرف الأخير وكأنه ينتهي بساكن صحيح، فبعد حذف الياء سكنت القاف على لهجة هؤلاء
📢📢 تنبيه
يلحق بهاء الضمير في الحكم الهاء الثانية من كلمة (هَذِه)  وهو اسم إشارة للمفردة المؤنثة، فتوصل بياء مدية وصلا إذا وقعت بين متحركين نحو:
(هَٰذِهِ بِضَاعَتُنَا)
⭕يجب التفريق بين أنواع الهاءات:
1-هاء الضمير السابق شرحها.
2-هاء من بنية الكلمة نحو: (فَوَاكِهَ، وَجْه، لَمْ يَنْتَهِ) فالهاء هنا أصلية لأنها عين الفعل وليست هاء ضمير
3-الهاء المنقلبة عن التاء المربوطة وقفا: جَنَّة=جَنَّهْ.
4-هاء السكت: وهي هاء ساكنة وصلا ووقفا تلحقها العرب آخر بعض الكلمات لبيان حركة الحرف السابق لها: (اقْتَدِهْ /مَالِيَهْ /كِتَابِيَهْ /ماهيه /يَتَسَنَّهْ /حِسَابِيَهْ /سُلْطَانِيَهْ)
سُلْطَانِيَهْ --> أصلها سُلْطَانِيَ مفتوحة
 مَالِيَهْ --> أصلها مَالِيَ

72. ملحقات المد الطبيعي - مد البدل

 🔮 تابع ملحقات المدالطبيعي:

💫1-مد العوض
💫2-مد البدل
💫3-مد الصلة الصغرى

🗯 2-مد البدل:
👈حالة خاصة من الطبيعي، ويمد بمقدار حركتين.

🔅 تعريفه:
هو عند المجودين :كل همز ممدود/ أي أن تأتي همزة وبعدها حرف مد،(ءَادم،إِيمانا،أُوتوا).

🔅 سبب تسميته:
يتعلق بعلم الصرف ،هناك قاعدة عند العرب تقول:
أن العرب لا تجمع بين همزتين الثانية منهما ساكنة فإن وجدت أبدلوا الثانية الساكنة حرف مد مجانس لحركة الهمزة الآولى،فسمي بدل
➰ مثال:
👈 أُوتِينَا: أصلها أؤتينا أبدلت الثانية واوا لانضمام الهمزة الأولى/
👈إيتاء:أصلها إئتاء،أبدلت الثانية ياء لانكسارالأولى/👈ءادم:أصلها أءدم،أبدلت الثانية ألفا لان الأولى مفتوحة.

🗯 ملاحظة:
مد البدل عند المجودين يشمل ماكان أصله همزتين ومالم يكن أصله همزتين،فقد تكون الهمزة غير مبدلة مثل:
جَاءُوا/قرءَان،إسراءِيل
هو حالة ملحقة بالطبيعي، ولا يعد طبيعيا:
🔻١-لوجود الهمز قبل حرف المد
🔻٢-لأن حرف المد فيه مبدل عن همزة في الغالب
🔻٣-لاختلاف العلماء في مقدارمده: حيث يمد لجميع القراء ومنهم حفص بمقدار حركتين فقط، أما ورش فيمده ٢-٤-٦من طريق الأزرق.

🚫 تنبيه:
الوقف على نحو: ماءً،دعاءً،شيئاً: مدعوض وليس مد بدل لأن ألفه عارضة بسبب الوقف،ومبدلة عن تنوين

 

 

71. ملحقات المد الطبيعي - مد العوض

🔮 ملحقات المد الطبيعي

1⃣ مد العوض:

👈التنوين هو نون ساكنة تلحقها العرب بالأسماء وتكون في المرفوع والمجرور والمنصوب في الوصل ،
🔅فإن وقفوا حذفوا التنوين ووقفوا على الحرف الأخير بالسكون في المرفوع والمجرور،
💫أما في المنصوب فعندالوقف يحذف التنوين ويعوض عنه بألف تمد بمقدار حركتين،
ولم يجعلوه طبيعيا بل جعلوه ملحق بالطبيعي لأنه ليس موجودا وصلا
إنما وقفا فقط فهو عارض للوقف،
🔅وألفه ليست أصلية إنما منقلبة عن التنوين .

🗯 تعريفه:
👈هو التعويض عن تنوين النصب حال الوقف بألف مدية تمد بمقدار حركتين نحو :
عليماً، هدىً، وكيلاً.

⛔ ملاحظة:
🔻 ١-يستثنى من مد العوض هاء التأنيث التي تلحق الأسماء، إن كانت منونة تنوين نصب، لأنها عند الوقف عليها تقلب هاء، فيوقف عليها بالسكون نحو: شجرةً، جنةً.
🔻٢-عند الوقف على (بناءً  -دعاءً - إنشاءً - شيئاً ) نقف
 👈(بناءَا، دعاءَا، إنشاءَا، شيئَا) هذه الألف لاتكتب في الخط لأن العرب لا تجمع بين ألفين ولا واوين ولا ياءين في الخط. 
➰ هذا المد هو همزة مفتوحة بعدها ألف فهو بدل ولكن الألف مبدلة عن تنوين فهو مد عوض.
⁉فهل نعتبره مد بدل أم عوض؟؟
🗯قال العلماء هو مد عوض وليس بدل لأن ألفه عارضة منقلبة عن التنوين و لا تظهر إلا في الوقف .
⁉ سؤال:
هل هناك نون رسمت على هيئة تنوين في المصحف؟

👈نعم، هناك ٣كلمات :
[وليكوناً - لنسفعاً - إذا ]ً
(وليكوناً،لنسفعاً) أفعال والتنوين يدخل على الأسماء، وهاتين الكلمتين أفعال
👈س/كيف دخل التنوين على الفعل؟
💫ج/ختمت هاتين الكلمتين بنون التوكيد الخفيفة التي دخلت على الفعل ولكنها كتبت على هيئة تنوين النصب ،وذلك على لهجة بعض العرب الذين يعاملون نون التوكيد الخفيفة معاملة تنوين النصب فيقفون عليها بالألف عوضا عن التنوين  وهو مد العوض.

💫وكذلك (إذن ) تكتب بالنون، أو بالألف، ولكنها في كل القرءان كتبت بالألف منونة بالنصب (إذاً) ويوقف عليها ، مد عوض (إذَا)
❌ولا يتعمد الوقف على هذه الكلمات إنما إختبارا أو إضطرارا.

🔅والنون للتوكيد من يكونا               
           ونسفعاً قد صورت تنوينا

أي ألفا كما تصير وقفا       
                          
           وهكذا إذاً وأعني الحرفا