82. تابع قاعدة أقوى السببين

⚡نظم الشيخ العلامة المقرئ ابراهيم السمنودي هذه القاعدة فقال:-
أقوى المدود لازم فما اتصل
   فعارض فذو انفصال فبدل
وسببا مد إذا ماوجدا
  *فإن أقوى السببين انفردا
قاعدة*

⬅إذا اجتمع أكثر من سبب على حرف واحد أعمل بالسبب الأقوى وأهمل الأضعف فإن تساويا في القوة أعملا معا.

🔰اجتماع اللازم مع غيره:
 📌س: أقوى المدود اللازم..فهل يجتمع اللازم مع المتصل❓
👈🏼ج: هذا مستحيل لأن سببهما مختلف:
🔖اللازم سببه السكون.
🔖والمتصل سببه الهمزة

📌س: هل يجتمع اللازم مع العارض للسكون❓
👈🏼ج: لا يجتمعان لأن:
🔖سكون اللازم أصلي
🔖وسكون العارض عارض للوقف وليس أصليا

📌س: هل يجتمع اللازم مع المنفصل❓
👈🏼ج: هذا مستحيل لأن السبب مختلف
🔖المنفصل كالمتصل سببه الهمزة
🔖اما اللازم فسببه السكون

📌س: هل يجتمع اللازم مع البدل؟
 👈🏼ج: نعم يجتمعان.
*مثال:(ءآمين) همزة بعدها ألف فهو مد بدل .. ثم ميم مشددة بعد الألف يعني سكون أصلي فهو مد لازم كلمي مثقل .. وأقوى المدود اللازم .. لذا نهمل البدل ونمد ٦حركات.
وكذلك في(ءآلذكرين ، ءآلله،ءآلان) في حالة الإبدال.

-🎯إذا اجتمع اللازم والبدل على حرف مد واحد أعمل اللازم وأهمل البدل عملا بأقوى السببين (ءآمين، ءآلله، ءآلذكرين، ءالآن)
ولم يجتمع اللازم إلا مع البدل.

 🔰اجتماع المتصل مع غيره:
-🔅اجتماع المتصل مع اللازم.
⚡لا يمكن لاختلاف السبب

-🔅اجتماع المتصل مع العارض.
⚡مثال:- (السمآء) عند الوقف ينطبق عليها تعريف المدين↪
🔖العارض يمد (٦,٤,٢) 🔖والمتصل (٥,٤) من الشاطبية، ويمد (٦) من طريق الطيبة
وعملا بقاعدة أقوى السببين المتصل هو الثاني بالقوة .. والعارض الثالث..

👌🏼الحالات العقلية التي تنتج عند الوقف٣×٣=٩

فإن كان مذهبنا مد المتصل ٤ حركات في الوصل عند الوقف قد يكون مذهبي للعارض في غير هذ (٢ ،٤، ٦) فماذا أفعل❓
⬅إن كنت أمد العارض٢ أقف ٤ متصل وأهمل العارض لأن العارض حركتين كأنه طبيعي ولم نعتد به..
⬅إن كنا نمد العارض ٤ والمتصل ٤ هنا ينطبق التعريفان ونمد ٤ ويكون المد له سببان
⬅إن كان مذهبنا المتصل ٤ والعارض ٦ فنقف ٦حركات ويكون عندها العارض أقوى لحمله على اللازم وهو الأقوى ، ونعمل هنا السكون ونهمل الهمز.
اجتماع المتصل مع المنفصل
لا يمكن أن يجتمعا..لأن المنفصل في كلمتين والمتصل في كلمة واحدة.

-🔅اجتماع المتصل مع البدل:-
⚡نعم يجتمعان مثال(رئآء)
المتصل أقوى من البدل فنهمل البدل ونعتبره متصل .. وهذا سواء كنا نمد المتصل أربع أو خمس أو ست حركات

81. قاعدة أقوى السببين

💠هناك مقادير رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم للمدود.
أما فلسفة المدود لماذا رويت كذلك وتعليلاتها فهذا من اجتهاد العلماء.
🔅المدود الفرعية ليست على درجة واحدة من القوة،
بيَّنَ العلماءأن أقواها اللازم ثم المتصل ثم العارض ثم المنفصل ثم البدل
🔹 ١- اللازم:
لأنهم أجمعوا على مده وأجمعوا على مقداره ٦حركات أو ٣ أضعاف الطبيعي ،ولأصالة سببه وهو السكون الثابت وقفا ووصلا، ولاجتماعه معه في كلمة واحدة أو حرف.

🔹٢- المتصل:
لأن العلماء أجمعوا على مده وعدم قصره ولكن اختلفوا في مقداره، بعضهم رواه ٣-٤-٥-٦ ، ولأصالة سببه وهو الهمز، واجتماعه معه في كلمة واحدة.

🔹٣- العارض للسكون:
لجواز قصره من جهة، ولحمله على اللازم من جهة أخرى بالاعتداد الكلي أو الجزئي للسكون، ولاجتماع سببه السكون معه في كلمة واحدة  ،غير أن سكونه عارض.
👈من مد العارض حركتين لم يعتد بالسكون العارض
👈من مده أربع حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا جزئيا
👈من مده ست حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا كليا.

🔹٤- المنفصل:
بعضهم قصره حركتين، وبعضهم مده ٣-٤-٥-كالمتصل.
👈من جعله حركتين لم يعتد بالهمزة بعد المد واعتبره طبيعيا.
👈من مده كالمتصل اعتد بالهمزة واعتبر الكلمتين كالكلمة الواحدة فحمل المنفصل على المتصل حملا كليا.
👈من مده ٣حركات اعتد بمجئ الهمز بعد حرف المد في الكلمة الثانية اعتدادا جزئيا ،ولجوازقصره.

↩ولقدكان العارض أقوى من المنفصل (وهما أصلا لا يمكن أن يجتمعان على حرف مد واحد) لأن الأول محمول على اللازم والثاني محمول على المتصل واللازم أقوى من المتصل .

🔹٥- البدل:
هو حالة من الطبيعي ومقداره حركتان وهو أضعف المدود لذلك كان آخرها ، ولأن كل المدود السابقة أصلية ولم تبدل عن شئ آخر بخلافه، فهو غالبا مبدل عن همزة، ولأن حرف الهمز فيه تقدم على حرف المد.

# الخلاصة#
📌اللازم للاجماع على مده ومقداره.
📌المتصل للاجماع على مده لا على مقداره.
📌العارض لحمله على اللازم كليا أو جزئيا
📌المنفصل لحمله على المتصل كليا أو جزئيا.
📌البدل أضعفها لأنه حالة من الطبيعي.
يقول الشيخ السمنودي في ترتيب المدود :-
أقوى المدود لازم فما اتصل.
 فعارض فذو انفصال فبدل

وأشار إلى اجتماع سببين على حرف مد واحد بقوله:-
وسببا مد إذا ما وجدا
   فإن أقوى السببين انفردا

❓❓ سؤال:
هل يمكن أن ينطبق على حرف المد أكثر من سبب؟
👈نعم ممكن وهنا تكون قاعدة أقوى السببين.
❓❓ سؤال:
لو سألنا أين بقية المدود التسعة؟
لا تجتمع هذه المدود الباقية على حرف مد واحد، ولذلك ذكر العلماء ترتيب قوتها على هذا الشكل.