⚡نظم الشيخ العلامة المقرئ ابراهيم السمنودي هذه القاعدة فقال:-
أقوى المدود لازم فما اتصل
فعارض فذو انفصال فبدل
وسببا مد إذا ماوجدا
*فإن أقوى السببين انفردا
قاعدة*
⬅إذا اجتمع أكثر من سبب على حرف واحد أعمل بالسبب الأقوى وأهمل الأضعف فإن تساويا في القوة أعملا معا.
🔰اجتماع اللازم مع غيره:
📌س: أقوى المدود اللازم..فهل يجتمع اللازم مع المتصل❓
👈🏼ج: هذا مستحيل لأن سببهما مختلف:
🔖اللازم سببه السكون.
🔖والمتصل سببه الهمزة
📌س: هل يجتمع اللازم مع العارض للسكون❓
👈🏼ج: لا يجتمعان لأن:
🔖سكون اللازم أصلي
🔖وسكون العارض عارض للوقف وليس أصليا
📌س: هل يجتمع اللازم مع المنفصل❓
👈🏼ج: هذا مستحيل لأن السبب مختلف
🔖المنفصل كالمتصل سببه الهمزة
🔖اما اللازم فسببه السكون
📌س: هل يجتمع اللازم مع البدل؟
👈🏼ج: نعم يجتمعان.
*مثال:(ءآمين) همزة بعدها ألف فهو مد بدل .. ثم ميم مشددة بعد الألف يعني سكون أصلي فهو مد لازم كلمي مثقل .. وأقوى المدود اللازم .. لذا نهمل البدل ونمد ٦حركات.
وكذلك في(ءآلذكرين ، ءآلله،ءآلان) في حالة الإبدال.
-🎯إذا اجتمع اللازم والبدل على حرف مد واحد أعمل اللازم وأهمل البدل عملا بأقوى السببين (ءآمين، ءآلله، ءآلذكرين، ءالآن)
ولم يجتمع اللازم إلا مع البدل.
🔰اجتماع المتصل مع غيره:
-🔅اجتماع المتصل مع اللازم.
⚡لا يمكن لاختلاف السبب
-🔅اجتماع المتصل مع العارض.
⚡مثال:- (السمآء) عند الوقف ينطبق عليها تعريف المدين↪
🔖العارض يمد (٦,٤,٢) 🔖والمتصل (٥,٤) من الشاطبية، ويمد (٦) من طريق الطيبة
وعملا بقاعدة أقوى السببين المتصل هو الثاني بالقوة .. والعارض الثالث..
👌🏼الحالات العقلية التي تنتج عند الوقف٣×٣=٩
فإن كان مذهبنا مد المتصل ٤ حركات في الوصل عند الوقف قد يكون مذهبي للعارض في غير هذ (٢ ،٤، ٦) فماذا أفعل❓
⬅إن كنت أمد العارض٢ أقف ٤ متصل وأهمل العارض لأن العارض حركتين كأنه طبيعي ولم نعتد به..
⬅إن كنا نمد العارض ٤ والمتصل ٤ هنا ينطبق التعريفان ونمد ٤ ويكون المد له سببان
⬅إن كان مذهبنا المتصل ٤ والعارض ٦ فنقف ٦حركات ويكون عندها العارض أقوى لحمله على اللازم وهو الأقوى ، ونعمل هنا السكون ونهمل الهمز.
اجتماع المتصل مع المنفصل
لا يمكن أن يجتمعا..لأن المنفصل في كلمتين والمتصل في كلمة واحدة.
-🔅اجتماع المتصل مع البدل:-
⚡نعم يجتمعان مثال(رئآء)
المتصل أقوى من البدل فنهمل البدل ونعتبره متصل .. وهذا سواء كنا نمد المتصل أربع أو خمس أو ست حركات
