6. سرعات التلاوة والأصوات وتعريف الحرف

1. سرعات التلاوة.   
2. كيفية حدوث الأصوات في الطبيعة. 
3. تعريف الحرف وكيفية حدوث الحروف في جهاز النطق الإنساني.

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

شرح أستاذة أم ياسر

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

 🚥مراتب السرعات في التلاوة🚦
🔸تضبط الاذن البشرية ثلاث سرعات في القراءة↪
1⃣التحقيق
                    ----------
🚩وهو القراءة بتؤدة واطمئنان من دون مط ولا تكلف ،وهو مايكون في مقام التعليم والاجازه.
2⃣الحدر:
                      --------
🚩وهو الاسراع في القراءة مع الاتيان باحكام التجويد ،،دون هذرمة او دمج للحروف او اختلاس للحركات او بتر لحروف المد او انقاص للغنن
يتولد منه حروف
3⃣التدوير:
                     ----------
🚩وهو التوسط بين المرتبتين
📌ويعم السرعات الثلاث مايسمى《الترتيل》كماورد عن علي بن أبي طالب لما سئل عن الترتيل فقال:هو تجويد الحروف،ومعرفة الوقوف
🌱ومعنى رتل:انبذ القرءان حرفا حرفا
 
 🐚كيفية حدوث الحرف🐚

💥يتألف القرءان الكريم من سور⏬
تتالف من ءايات⏬
تتكون الاية من كلمات مكونة من حروف🔁
🔘فأصغر وحدة في القرءان هي الحرف↙
 فهو الاساس في صحة النطق↩ لذلك درس العلماء هذه الحروف من حيث مخارجها وصفاتها المصاحبة لها أثناء الخروج
🎯فإذا أتقن القارئ نطقها مخرجا وصفة يكون قد وصل لدرجة الاتقان.
📌إذ واجب عليهم محتم
                   قبل الشروع أولا أن يعلموا

📌مخارج الحروف والصفات
             ليلفظوا بأفصح اللغات

💠تعريف الحرف:
يطلق الحرف على معنيين 1⃣أولا الصوت
2⃣ثانيا صورة الحرف في الخط.
↙الحرف:
                     ---------
✨هو صوت يعتمدعلى مخرج معين أي مكان معين في الفم(مقدر أو محقق)
🌱محقق: اي معروف بالدقة↩ مثل النون،من طرف اللسان مع مايحاذيه من الحنك الاعلى
🌱اما عندقولنا الالف من الجوف وهو الخلاء الداخل في الفم بعد الحنجرة بعد مخرج الهمزة فنقدر انه بعد الحنجرة دون تحديد لمكانه تماما لذلك قلنا مقدر↪ وهو( مخرج حروف المد الثلاثة).
🐚📞الصوت:هو تخلخل وتموج في طبقات الهواءتدركه الاذن البشرية ،والاذن التي زودنا الله بها تدرك الاصوات ان اهتزت اهتزازا أقلها٢٠ وأكثرها٢٠٠٠٠ اهتزازة في الثانية، ويسمى هيرتز،نسبة الى عالم أجنبي درس مبدأ اهتزاز الاصوات واخترع هذه الوحدة لقياس تذبذب الاصوات في الثانية.
هذا هو فيزياء الاصوات، فإن اهتز الهواء المجاور للاذن بين٢٠-٢٠٠٠٠/ثا سمعناه،وإن كان أقل أو أكثر لانسمع وهو مايسمى الموجات فوق الصوتية،أي أصوات لا ندركها بآذاننا.
⏳فبين الحدين يسمى صوت وأكثر منه يسمى موجةفوق الصوتية.
 
 🔊🔊🗣كيف تحدث الاصوات في الطبيعة⁉

✨١-تصادم جسمين مثل ضرب كف بكف.
 ✨٢-تباعد جسمين عن بعضهما بينهما قوى ترابط ،مثل تمزيق ورقة.
✨٣-اهتزاز جسم يؤدي الى تخلخل لطبقات الهواء المجاورة وتدركه الاذن البشرية مثل الالات الوترية أو الشوكةالرنانة.
✨٤-الاحتكاك بين جسمين خشنين.

📣📣كيفية حدوث الصوت في جهاز النطق الانساني⁉
💥١-الحروف الساكنة ماعدا حروف المد تخرج بالتصادم بين طرفي عضو النطق ◀ مثلا《 أف》 تصادم بين بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنيتين العليين ،سماه ابن سينا في كتابه(أسباب حدوث الحرف:القرع)
💥٢-حروف المد واللين ،وحرفا اللين :تخرج باهتزاز الاحبال الصوتية مصاحبا للالف ↩انفتاح الفم
وللواو↩ انضمام الشفتين مع وجود فرجة بينهما
وللياء↩ انخفاض للفك.
💥٣-الحروف المتحركة: تخرج بالتباعد بين عضوي النطق،وهو مايسميه ابن سينا( القلع) مثلا
《 ب》 مفتوحة↙ تخرج بتباعد الشفتين مصاحبا بانفتاح مابين الفكين كانفتاح الالف
《ب》 مضمومة↙
تخرج بتباعدالشفتين مع انضمامهما
《ب 》مكسورة↙ تخرج بتباعد الشفتين مصاحبا بانخفاض الفك السفلي.
⭕إذ الحروف إن تكن محركة.       يشركها مخرج أصل الحركة.

🔖الصوت يعتمد على الهواء الخارج من الرئتين 🔸عمليةدخول الهواء تسمى شهيق
🔹وخروجه زفير مجموعها النفس أو التنفس
👄وعندالنطق نتكلم بهواء الزفير الخارج من داخل الرئتين.

5. الحروف العربية

1.   الحروف الهجائية (المنطوقة)

2.  الحروف الأبجدية (المكتوبة)

3.  حالات الحرف العربي عدا الألف

 

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

شرح أستاذة أم ياسر

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

📝القرءان العظيم يتألف من سور، فيها ءايات، تتكون من جمل، مكونة من كلمات ، تتكون من حروف
⚡فالحرف هو أصغر وحدة بنائية في القرءان.

◀عندما انتشر الاسلام ودخل غير العرب فيه بدؤوا في تعلم القرءان وﻷن العربية ليست لغتهم اﻷصلية ولا يحسنون النطق الصحيح بها ولا يحسنون الإعراب مما يفسد المعنى انتشر اللحن،
👈فهيأ الله طائفة من العلماء تصدوا لهذا الامر، فقاموا بدراسة الحروف العربية يتذوقونها ويحصرونها.
 🗯فوجدوا أن الحروف العربية الاصلية المنطوقة 9⃣2⃣ حرفا، وهي مايسمى الهجائية

🖊واما المكتوبة أي الابجدية فهي 8⃣2⃣ حرفا ينقص منها الهمزة❗↪
 ﻷن العرب كانت لا ترسم له صورة في الخط، بل كانوا يستعيرون له صورة الالف كما في (ان) أو الواو كما في(سوال) أو صورة الياء كما في (سئل) وأحيانا لا يكتبونها أبدا وهو مانكتبه في عصرنا على السطر كما في (قراءة)

⬅وأما الشكل الذي نكتبه في الاملاء تعبيرا عن الهمزة (ء) فقد اخترع صورته العالم الخليل بن أحمد الفراهيدي، حيث أخذ رأس العين باعتبارها أقرب الحروف إلى الهمزة . هذا البحث لغوي قرءاني↙
 
 🖊 ◀الحروف العربية الابجدية مجموعة في⤵
[ أبجدهوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ ]

🖊◀وأما الحروف الهجائية فقد رتبها الامام نصر بن عاصم حسب تشابهها في الخط، ونقطها ليفرق بين المتماثلات⤵

✨// أ //هذه هي الهمزة

✨//ب ت ث// (متشابهات) فنقطها للتمييز بينها.

✨//ج ح خ// (متشابهات)
 نقطها ايضا.

✨//د ذ// (متشابهات)

✨//ر ز// (متشابهات)
 
✨ //س ش// (متشابهات)
وضع فوق كل سن نقطة ثم تفنن الخطاطون فجعلوها على شكل مثلث=ش.

✨//ص ض ط ظ//
 كانت العرب لا تفرق بينها في الخط اذا اتصلت بما بعدها وكان التفريق بينها على السليقة وحسب السياق وكان هذا يربك القارئ ، فجاء نصر ابن عاصم ، ففرق فطول أولا السن الصغير في الطاء والظاء ثم نقط الضاد فتفرقت عن الصاد، ونقط الظاء فتفرقت عن الطاء ثم اصبحت ص،ض،ط،ظ.

✨// ع غ// (متشابهات)

✨//ف ق// (متشابهات)
 وكان بعضهم ينقطون الفاء من تحتها كما في الخط الكوفي والى الان هذا معمول به في بلاد المغرب العربي.

✨//ك //
كانت المفردة والمتطرفة متميزة عن اللام بشكلها، إلا أنها تطورت مع تطور الخط العربي حتى أشبهت اللام فميزت عنها بوضع كاف زنادية صغيرة داخلها ، تحولت مع الايام الى مايشبه الهمزة وليست بهمزة.

✨//ل ، م// ليس لهما شبيه

✨//ن تشتبه مع الباء واخواتها وصلا فنقطها من فوق.

✨//ه‍// ليس لها شبيه.

✨حروف المد ((و،لا،ي))  ⤵
💫1- الواو لا تشبه احد
💫2- الياء تشبه الالف المقصورة فنقطت بنقطتين من تحتها وتشبه في الاتصال التاء والثاء والنون والباء.
💫3- الالف : كل الحروف لها ٤ حالات اما الالف فهي دائما ساكنة وبحاجة لحرف مفتوح قبلها، فلا يمكن نطقها مفردة ولا الابتداء بها لانها ساكنة ولا يمكن البدء بساكن، عندها اختار العلماء لها حرف اللام ليسبقها.
📌سبب اختيار اللام بالذات:
🔖 عندنا لام التعريف ، وهي لام ساكنة والعرب لا تبدأ بساكن، احتاجت لنطقها الى حرف يتقدم عليها فاستعملوا همزة الوصل وهي الف في الكتابة لانها استعيرت صورتها للهمزة خطا،اي انها لما افتقرت لحرف يتقدم عليها خدمتها على شكل الف خطا والان هي ترد الجميل للالف فقالوا لا،لام الف
💘هذه هي حروفنا العربية الجميلة، من أتقنها وعرف كيفية نطق العرب الصحيح لها بمخارجها وصفاتها يستطيع باذن الله ان يقرأ القرءان العظيم دون أخطاء.

📌حالات الحرف العربي:-
١-ساكن.   
٢-متحرك (مفتوح ، مكسور ، مضموم)
🔺عدا الالف فلا تكون الا ساكنة وقبلها مفتوح فلا يوجد ألف متحركة ولا متصدرة في أول الكلمة وما نجده في (ادخل) هو همزة وصل
🔺الحرف المشدد = حرف ساكن + حرف متحرك

👈🏼يقول مكي بن أبي طالب: (وكل حرف مشدد. مقام حرفين في الوزن واللفظ والأول ساكن والثاني متحرك فيجب على القارئ تبيين المشدد أينما وقع وإعطاؤه حقه وتمييزه مما ليس بمشدد لانه إن فرط في تشديده حذف حرفا من تلاوته)

👈🏼ويقول أبو الحسن الصفاقسي : (اعلم أن الوقف على المشدد فيه صعوبة على اللسان إذ فيه نطق بساكنين غير منفصلين: (مستمرّ ، الحقّ ، الدوآبّ ، جآنّ ) وقفوا على حرف ساكن غير مشدد وهذا خطأ لا يجوز)

أسئلة تطبيقية علي التعوذ والبسملة (المجموعة الثالثة)

1⃣◀السؤال الأول:
✨اذكري الاوجه الجائزة عند البدء بالقراءة بين النبأوالنازعات؟

2⃣◀السؤال الثاني:
✨اذكري الاوجه الجائزة عند البدء بالقراءة من وسط ال عمران اذا لم تأت بالبسملة؟

3⃣◀السؤال الثالث:
حكم الاستعاذة لمن قرأ في مقرأة ولم يكن أول التالين؟

4⃣◀السؤال الرابع:
ماحكم البسملة،عندالبدء ⚡بقوله تعالى(إليه يرد علم الساعة)
⚡وعند البدء(الشيطان يعدكم الفقر)؟

5⃣◀السؤال الخامس
أذكري أوجه وصل التوبه مع التوبه بحالة إعادتها وتكرارها؟
 

 ***********************************

🌟🌟الإجابة النموذجيه للمجموعه 3

1⃣◀إجابة السؤال الاول↪
الاوجه الجائزه عند البدء بالقراءة بين النبأ والنازعات
✨لها٣اوجه
⏪،،،قطع الجميع/وصل الجميع/قطع الاول،ووصل الثاني بالثالث
🔻🔻🔻🔻🔻

2⃣⬅إجابة السؤال الثاني
الأوجه الجائزه عند البدء بالقراءة من وسط ال عمران اذا لم تأت بالبسمله↪
💫١-الوقف على الاستعاذة ثم البدء بالاية
💫٢-وصل الاستعاذة بأول الاية المبتدئ بها
🔻🔻🔻🔻🔻
3⃣◀إجابة السؤال الثالث
حكم الاستعاذه لمن قرأ في مقرأة ولم يكن اوب التالين↪
الاسرار
🔻🔻🔻🔻🔻
4⃣◀إجابة السؤال الرابع
💫١-ترجح فيها البسملة،لان الضمير يعود الى اقرب مذكور،،
💫٢-الاولى عدم البسملة
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
5⃣◀اوجه وصل التوبه مع التوبه بحالة اعادتها وتكرارها↪
ليس فيها الا الوقف دون بسمله ويمتنع الوصل والسكت

أسئلة تطبيقية علي التعوذ والبسملة (المجموعة الثانية)

1⃣◀السؤال الاول
اذكري أوجه البدء بسورة يس؟

2⃣◀السؤال الثاني:
عللي:
💫ترك البسملة اول التوبة
3⃣⬅السؤال الثالث
هل يأتي القارئ بالبسملة عند ابتدائه القراءة من وسط التوبة؟

4⃣◀السؤال الرابع مامعنى الاستعاذة وما هي صيغتها؟

5⃣◀السؤال الخامس
ماأوجه الجمع بين سورتي المائدة وبراءة؟

6⃣◀السؤال السادس
أذكري أوجه وصل سورة مريم بسورة التوبة؟
 

********************************************

 🌟🌟اﻹجابة النموذجيه لمجموعة الاسئلة 2

1⃣⬅إجابة السؤال الاول
أوجه البدء بسورة يس↪
لها ٤اوجه/قطع الجميع/وصل الجميع/وصل الاول بالثاني وقطع الثالث/قطع الاول ووصل الثاني بالثالث
🔻🔻🔻🔻🔻
2⃣⬅إجابة السؤال الثاني
عللي: ترك البسملة أول التوبه↪
لانها نزلت بالسيف والعذاب والبراءة من المشركين وبسم الله فيها رحمة ولا يتفقان
🔻🔻🔻🔻🔻
3⃣⬅إجابة السؤال الثالث
هل يأتي القارئ بالبسمله عند ابتدائه القراءة من وسط التوبه؟↪
البعض قال بانها مثل اولها ولا تجوز،،والبعض قال بالكراهة،،والبعض اجازها
🔻🔻🔻🔻🔻
4⃣⬅إجابة السؤال الرابع
مامعنى الاستعاذه وماهي صيغتها؟
⚡معناهاالاستجارة والالتجاء والاستعانةبالله
⚡صيغتها أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،،او أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
🔻🔻🔻🔻🔻
5⃣◀إجابةالسؤال الخامس
أوجه الجمع بين سورتي المائده وبراءة↪
يجوز فيها القطع،السكت،الوصل///لانها تسبقها في ترتيب المصحف،،فيكون حكمها حكم وصل الانفال ببراءة
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
6⃣◀إجابة السؤال السادس
أوجه وصل سورة مريم بالتوبه↪
ليس فيها الا الوقف دون بسمله ويمتنع الوصل والسكت
 

أسئلة تطبيقية علي التعوذ والبسملة (المجموعة الأولى)

 1⃣⬅السؤال الاول:
💫صح ام خطأ مع التصحيح ان وجد الخطأ
1/ الاستعاذة ءاية من القرءان.
2/ يجهر القارئ بالاستعاذة إن كان يقرأجهرا خاليا.
3/ لو قطع القارئ قراءته لرد السلام فإنه لا يعيد الاستعاذة.
4/الاستعاذة والبسملة واجبتان عند البدءبالتلاوة من وسط السورة
5/البسملة ءاية من القرءان، وهي مندوبة اول السور.
6/يجوز وصل آخر السورة بالبسملة ثم الوقف عليهاثم اول السورة ،
مع التعليل
2⃣◀السؤال الثاني
اذكري اوجه وصل سورة الانفال مع التوبة؟

3⃣◀السؤال الثالث
ماهي أوجه البدء وسط براءة؟

******************************************* 

 🌟🌟الإجابه النموذجيه للمجموعة الأولى:

1⃣◀اجابة السؤال الاول
💫١-الاستعاذة ليست من القرءان باجماع
💫٢-يسرالقارئ بالاستعاذه.
💫٣-يعيد الاستعاذه
💫٤-الاستعاذة واجبة اما البسملةفهي مستحبة في وسط السورة
💫٥-البسملة جزء من ءاية من القرءان،وهي واجبة في اوائل السور
💫٦-هذا الوجه ممتنع،لا يجوز وصل اخر السورة بالبسملة،ثم الوقف عليها،ثم البدء بالسورة الجديدة،لان هذا يوهم بانها للسورة المنقضية،وانما هي للسورة الجديدة
🔻🔻🔻🔻🔻
2⃣◀إجابة السؤال الثاني
أوجه وصل سورة الانفال مع التوبه↪
لها ثلاثة اوجه
١-الوصل مع حكم الاقلاب.
٢-السكت دون تنفس.
٣-الوقف مع النفس دون استعاذة مع أول التوبة ولا بسملة
🔻🔻🔻🔻🔻
3⃣⬅ إجابة السؤال الثالث
أوجه البدء وسط براءة:↪
١-وصل التعوذ بالاية،
او قطع التعوذ عن الاية
٢-التعوذ ثم البسملةثم البدءبالتلاوة/بتطبيق الاربع اوجه

4. التعوذ والبسملة

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

شرح أستاذة أم ياسر

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

🍃أحكام الإستعاذه والبسمله 🍃
🔴الإستعاذة:
                 -------------
لابدللقارئ عند إفتتاح تلاوته سواء كانت تلاوته من أول السورة أو وسطها أن يستعيذ
 ♦وهي ليست من القرءان بٱجماع،ولكن لابدمنها للبدء بالتلاوة.
🗯معناها:اﻹلتجاء إلى الله واﻹعتصام به
🚩لفظها:أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،أو أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
◀حكمها:بعض العلماء قال أنها واجبة وبعضهم أنهامستحبة
⤵أحوالها:
💢١-يسر بها :
🔻أ- إن قرأ خاليا سرا أو جهرا
🔻ب- في الصلاة السرية أو الجهرية،لأنها للقراءة لا للصلاة
 🔻 ج-إذا قرأ وسط جماعةفي مقرأة ولم يكن أول التالين
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
🔷٢-يجهر بها:

🔹أ-إذا قرأجهرا بحضور من يسمع
🔹ب-إذا كانت القراءة بالدور يجهر بها أول التالين ويسر بها الباقون
🔹🔹🔹🔹🔹🔹
✳البسملة:
                    -----------
وهي قول:بسم الله الرحمن الرحيم
⏪ وهي جزء من
ءاية من القرءان بإجماع.

💠حكمها:ءاية ثابتةفي المصحف أول كل سورة، ولابد منهاعندالبدء في كل سورة إلا ...
👈براءةفلا بسملة فيها لﻷنها نزلت بالسيف
والبراءة من المشركين ،فيكتفى بالتعوذ
‼أما إن كان البدء من وسط براءة، فللعلماء فيها...
🔲أولا: أنه لا يبسمل 🔲،والثاني أنه يبسمل 👈ويرى آخرون كراهتها أثناء السورة.

🔄أثناء البدء من وسط السورة القارئ مخير في البدء بها او تركها إلا..
⬅إن كانت الاية تبدأ بضمير يعود على الله او الرسول ﻷن الضمير يعود إلى أقرب مذكور،فتترجح البسملة
⬅وتترك إن كانت الايات تتحدث عن الكفار او الشيطان،،،،،تشبيها ببراءة

📌🖍حكم التعوذ والبسملة في أول التلاوة مع أول السورة:↪
📍١-وصل الجميع: أي وصل اﻹستعاذة بالبسملة بأول السورة
📍٢-قطع الجميع
📍٣-وصل اﻷول بالثاني وقطع الثالث
📍٤-قطع اﻷول ووصل الثاني بالثالث
💥ملاحظة:
                    -----------
إذا أنهى القارئ سورة اﻷنفال فإنه ينتقل مباشرة الى سورة التوبة بلا إستعاذة ولا بسملة.
🍁🍁أوجه وصل اﻷنفال بالتوبة:↪
🍂١-الوصل مع الاتيان بحكم القلب
🍂2-السكت دون تنفس
🍂٣-الوقف مع النفس دون إستعاذة مع أول التوبةولا بسملة

🔥ملاحظة:
                   -------------
اﻷوجه الثلاثة السابقة تجوز بين آخر أي سورة وأول براءة بشرط أن يكون آخر هذه السورة قبل براءة،في ترتيب المصحف،مثل نهاية آل عمران مع أول التوبة فتجوز الاوجه الثلاثة،بخلاف ماإن كان آخرها بعد التوبة في ترتيب المصحف،فلا يجوز إلا الوقف دون بسملة ويمتنع الوصل والسكت مثل اخر الكهف،مع بداية التوبة
⚡⚡ملاحظة
              -------------
إذا كرر القارئ سورة التوبة گأن وصل آخرها بأولها فليس له إلا الوقف دون بسملة ويمتنع الوصل والسكت
🌴ملاحظة
                   -------------
في وجه السكت يجوز آوجه العارض بين الانفال والتوبة

🐚🐚ملاحظة:
             --------------
القراءة السرية ينبغي أن تكون مسموعة للقارئ آو للقريب منه،أما مجرد النظر بالعينين دون تحريك الفم وإخراج كل حرف من مخرجه مع مراعاة الصفات،فليست بقراءة ولا تلاوة

💫ملاحظة:
                  -------------
إذا عرض للقارئ مايقطع قراءته كسعال أو عطاس،،،أوكلام يتعلق بمصلحةالقراءة كالتفسير واتحد المجلس فلا يعيد التعوذ،أما إن كان العارض آجنبيا كالتشاغل عن القراءة أو الكلام العادي أو الاكل يعيد التعوذ

⏳⌛أوجه الاتيان بالبسملة عند الجمع بين السورتين:↪
🔖١-قطع الجميع:أي الوقف على آخر السورة المنتهية،وعلى البسملة ،والبدء بأول السورة الجديدة
🔖٢-وصل الجميع:أي وصل نهاية السورة بالبسملة بأول السورة
🔖٣-الوقف على الاول ،ووصل الثاني بالثالث
🔖٤-يمتنع وصل آخر السورةبالبسملة والوقف عليها،ثم اﻹتيان بأول السورة الجديدة،لانه يوهم أن البسملة من السورة المنقضية،وإنما هي للسورة الجديدة

💥💥ملاحظة:
              ---------------
إذا أراد القارئ أن يقرأ من أثناء سورة ما ولا يبسمل فله عقلا وجهان،
هما القطع للتعوذ عن الاية وكذلك الوصل وهما جائزان..
✨والحمد لله رب العالمين✨

3. القراءة الصحيحة

 

  

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

شرح أستاذة أم ياسر

✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨

بسم الله الرحمن الرحيم
✨✨✨✨✨✨✨
التجويد هو القراءة الصحيحة للقرءان.

والقراءة الصحيحة هي أن أنطق الحرف العربي من مخرجه وأعطيه الصفات التي امتاز بها، وما ينشأ من احكام نتيجة تلاقي الحروف مع بعضها، بسلاسة وعدم كلفة، بلا شد ولا تكلف.

اغلب الاخطاء في القراءة تكون نتيجة الشد والتكلف في القراءة فيتعب القارئ ويتعب من يستمع اليه، ويخطئ من حيث يظن انه يحسن.

القراءة الصحيحة يجب ان تبتعد عن:

1. التمطيط والادخال أي توليد الحروف من الحركات، مثال: إن==اين

2. وعن الهذرمة والاختلاس نتيجة السرعة في القراءة لأن الهدف من القراءة تفهم المعنى وتدبر الآيات.

3.    أو التكلف في القراءة لحرص القارئ على الإتيان بالأحكام فتراه يعوج الفك، ويقعره فيضغط على الحروف او يمطط ويشد ويقطع المد وهو الانتقال من طبقة صوتية إلى أخرى في نفس زمن المد فيتولد من حرف المد حروف وهذا حرام ولا يجوز، لأن كل هزة بزيادة حرف في التلاوة، فأزمنة مد الصوت يجب ان ادخل اليها من طبقة معينة واخرج من نفس الطبقة دون هز ولا ارتفاع أو انخفاض، ومعلوم أن أماكن مط الصوت تكون في المدود والغنن وحروف المد والحروف الرخوة والبينية فقط.

4.      ولا أن يرعد الصوت ففيه تقطيع للكلام وقد يظهر أنه متأثر بالقرءان أما إن كان غلبه البكاء دون تصنع فلا بأس، وقد تكون في تطنين الغنات أي تقطيع صوتها.

5.     أو حصرمة الراءات وهي حبس الصوت أثناء نطقها فتخرج حرفا مبتورا وإنما الواجب بها البينية وهي الجريان الجزئي للصوت

6.    ولا اتباع الألحان والمقامات وتقديم اللحن عن صحة ميزان الحرف، للتطريب ولا التحزين،

جملة القول القراءة الصحيحة هي السلسة الواضحة السهلة المنضبطة بالأحكام دون تكلف ولا تعسف.

قال اﻷمام الجزري في منظومته

*وَهُوَ إِعطْاءُ الْحُرُوفِ حَقَّهَا،،
مِنْ صِـفَةٍ لَـهَا وَمُستَحَقَّهَـا.

*وَرَدُّ كُلِّ وَاحِـدٍ لأَصلِـه،،ِ
وَاللَّفْـظُ فِي نَظِيرِهِ كَمِثـْلهِ.

*مُكَمِّلاً مِنْ غَيْرِ مَا تَكَلُـف،،ِ
بِاللُطْفِ فِي النُّطْقِ بِلاَ تَعَسُّف.

*وَلَيْـسَ بَيْنَـهُ وَبَيْنَ تَرْكِه،،ِ
إِلاَّ رِيَـاضَةُ امْـرِئٍ بِفَكِّـه.

 هذا كله لا يكون إلا بكثرة المران والتدريب والسماع، والجلوس بين يدي أستاذ متقن يدربه ويعلمه، مع الصبر وعدم الملل أو اليأس، إلى أن يصل الى الاتقان المطلوب فيكون المران والسهولة، والقراءة الصحيحة:
 

قال العلامة السخاوي :

يَا مَنْ يَرُومُ تِلاَوَةَ الْقُرْآنِ ... وَ يَرُودُ شَأْوَ أَئِمَّةِ الإِتْقَانِ
لاَ تَحْسَبِ التَّجْوِيدَ مَداًّ مُفْرِطاً ... أَوْ مَدَّ مَا لاَ مَدَّ فِيهِ لِوَانِ
أَوْ أَنْ تُشَدِّدَ بَعْدَ مَدٍّ هَمْزَةً ... أَوْ أَنْ تَلُوكَ الْحَرْفَ كَالسَّكْرَانِ
أَوْ أَنْ تَفُوهَ بِهَمْزَةٍ مُتَهَوِّعاً... فَيَفِرَّ سَامِعُهَا مِنَ الْغَثَيَانِ
لِلْحَرْفِ مِيزَانٌ فَلاَ تَكُ طَاغِياً ... فِيه وَلاَ تَكُ مُخْسِرَ الْمِيزَانِ

---