الجمعة، 3 نوفمبر 2017

80.مجمل أنواع المدود في القرآن


♻ المد الطبيعي:
وهو أبو المدود، ويتفرع منه حالات خاصة :↪
(مد البدل،،مدالعوض،،مد الصلة الصغرى).

♻ المد الفرعي:
وهو الذي يحتاج إلى سبب:↪
📌١-بسبب الهمز:
(الواجب المتصل ،الجائز المنفصل ،الصلة الكبرى)
📌٢- بسبب السكون:
(اللازم ،العارض للسكون ، اللين)
👍🏻الخلاصة: المدود تسعة لا عاشر لها..وليس في القرءان مد خارج عن هذه المدود.
👈اجتمعت المدود التسعة في الآية التالية⤵

قال تعالى (لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖوَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)


🛑 أخطاء في نطق حروف المد
📍١-تطويل الطبيعي عن حده خاصة عند انتهاء القراءة.
📍٢-تقصيره حتى يتحول المد إلى حركة.
📍٣-تطويل مقادير المدود كالمتصل واللازم والعارض عن حدها المقرر وقد نهى الأئمة عن ذلك.
📍٤-ختم صوتها بهمزة عند الوقف: غفورا==>غفوراء
/وسبب هذا الخطأ إقفال الوترين الصوتيين، فعند تطرف حرف المد يجب أن يبقى الوتران مفتوحان ويتخافت الصوت تدريجيا.
📍٥-خلط صوتها بشئ من الغنة:(الرحمن، الناس، تعملون).
/وسببه إما عادة نطقية أو عيب في جهاز النفس أو الأنغام والتطريب، وهذا لا يصح لأن فيه صوت زائد في النطق فالعرب تغن الميم والنون فقط.
📍٦-ترقيص المد ويقال ترعيدها أو التطريب ،وهو هزهزة المد وهو منهي عنه ،فعند إطالة الصوت يجب أن أدخل من طبقة وأخرج منها نفسها دون ترقيص.
📍٧-عدم التسوية بين أزمنة المد الواحد أثناء التلاوة، فإن كان مدي في العارض ٤ مثلا فيجب المحافظة عليه أثناء التلاوة.

 واللفظ في نظيره كمثله





الخميس، 2 نوفمبر 2017

79. مد اللين

💠 مد اللين
(وهو شبيه بالعارض للسكون)
📌 تعريفه:
هو أن يأتي حرف اللين (الواو أو الياء الساكنة المفتوح ماقبلها) وبعده ساكن سكون عارض بسبب الوقف
(خَوْف)(الصَيْف)
📌 حكمه:
يعامل معاملة العارض، فيكون فيه القصر والتوسط والطول.
👈من مده حركتان لم يعتد بالسكون العارض.
👈من مده اربع حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا جزئيا.
👈من مده ست حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا كليا بحمله على اللازم.
هذه المقادير على التخيير، ولكن يجب الإلتزام في قراءته بمقدار معين(٢-٤-٦) وعدم الإنتقال من مقدار لآخر لأن القراءة مبنية على التناظر
قال ابن الجزري رحمه الله:
🔗 واللفظ في نظيره كمثله

⬅والأولى للقارئ قصره في الحدر،
⬅وتوسطه في التوسط،
⬅وتطويله في التحقيق ،
لتتناسب القراءة.
🖋أما وصلا فيمد مدا ما، دون المد الطبيعي بقليل.
سؤال⁉
هل من علاقة بين مد اللين والعارض للسكون من حيث عدد الحركات أو إن اجتمع المدان؟
💭الجواب:
من حيث عدد الحركات يجوز فيهما الأوجه الثلاثة..
مد اللين مد تشبيها له بالعارض ،فالعارض مشبه به ، واللين مشبه، فلا يصح أن يطغى المشبه على المشبه به، فإذا اجتمع مد عارض مع مد لين فيجب أن يكون مقدار اللين مساويا أو أقل من العارض بسبب أن اللين مد تشبيها بالعارض للسكون
❌ولايصح أن يكون المشبه أطول من المشبه به.
                                                                                                                                                                 🔖مداللين: حرفه حرف لين، أي أن حركة الحرف الذي قبل الواو والياء مختلفة عنهما بخلاف حرف المد الذي له مزية عن حرف اللين والتي تجانس لها حركة ماقبلها،
فذكر العلماء أنه يجب أن يقل أو يساوي العارض لكل القراء.
فإن جاء عارض ومددناه ٢ فنمد اللين٢ فقط.
/وإن جاء العارض٤ نمد  اللين٢-٤.
/وإن جاء العارض ٦ ثم جاء بعده لين فلنا ٢-٤-٦

📌مثال(بيدك الخَير إنك على كل شئ قدِير)
الوقف على الخير لين ... الوقف على قدير عارض
فلو مددنا الخير ٢ --> نمد قدير --> ٦،٤،٢
لو مددنا الخير ٤ --> نمد قدير٤-٦
لو مددنا الخير ٦--> نمد قدير٦فقط.
فالعارض أكبر أويساوي اللين
 🖋مامعنى مد ما؟
زمن القصر لحرف المد يبدأ قياسه من حركة الحرف السابق على حرف المد، وأما زمن مد اللين فيبدأ قياسه بعد طرح زمن الحرف المفتوح السابق على الواو والياء اللينتين
ولذلك قلنا عن مد اللين٢-٤-٦وقفا، كلام فيه تجوز ،، لوجوب طرح زمن الحرف المفتوح في الحالات الثلاث.
سؤال⁉
هل هناك مد في حرف اللين وصلا ووقفا؟
🤔بحث العلماء قديما وحديثا في هذا الأمر فقالوا:
قَا: مد لمقدار حركتين يبدأ حسابها من أول نطق القاف لأن الألف كما قال الطيبي:
والألف المد الذي ينشأ.        من إشباع فتحة
فإذا أشبعت الفتحة نشأ الألف
أما لو قلنا خَوف :الخاء مفتوحة فصوت الواو عمليا يبدأ من الواو أما الألف المدية(خالدين) فيبدأ من بداية الخاء( خا ).
بَيت:الباء لا مد فيها. وبعد الباء المفتوحة تخرج الياء. فإذا نظرنا إلى هذا الأمر فلا بد أن يكون طول الثاني أقصر من طول (خَا) لأنه خرج منه زمن الخاء المفتوحة
والسؤال: ⁉
ألا يوجد إذا مد في الواو  وصلا؟
بلى هناك مد ..لأن الواو رخوة، فهو قابل للمط، فلا بد من مطه قليلا، وكذلك الياء في قُرَيْش،
لكن هل هي مثل خُو (مضمومة) حيث يبدأ قياس الزمن من بداية الخاء، أما في خَو (مفتوحة) فيبدأ من بعد الخاء.
من هنا قال الشيخ الضباع فيه مد ما ،، لأن حسابه من بعد نطق الخاء، فلو حسبنا من بداية الخاء مع الواو=حركتين//أي مد ولكنه أقل من الطبيعي
ومن باب التجوز في العبارة نقول أنه يمد ٢-٤-٦ وهو ليس حقيقة ٢-٤-٦ إنما أقل من كل منها بقليل، إذا طرحنا زمن الحرف المفتوح.
*سمى الشيخ السمنودي اللين (البتر) وسمى العارض (القصر) وكأننا بترنا زمن الخاء المفتوحة من الحساب
سؤال⁉
هل ما يفعله بعض المشايخ من إطالة العارض الأخير في نهاية القراءة إشعارا للسامع بانتهاء القراءة صحيح؟
نقل عن الشيخ عيون السود رحمه الله: مانص على ذلك احد أبدا، ولا بأس به إن شاءالله





الأربعاء، 1 نوفمبر 2017

78. المد العارض للسكون

💠 المد العارض للسكون

📌 قاعدة:
العرب لا تبدأ بساكن ولا تقف على متحرك.
فإذا انتهى كلامهم وقفوا بالسكون.
🔗 تعريف المد العارض للسكون:
هو أن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكون عارض بسبب الوقف،
🖋مثال: البيَانْ، تعملُونْ، نستعِين
وجائز إذا أتى منفصلا                  أو عرض السكون وقفا مسجلا

🏮 سبب التسمية
سمي مد عارض للسكون لعروض السكون عند الوقف.

🔖 حكمه
♦وقفا:- جواز القصر٢ والتوسط٤ والطول ٦حركات.
👈فمن مده بمقدار حركتين لم يعتد بالسكون العارض،
👈ومن مده أربع حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا جزئيا، فلم ينكر أثر السكون العارض بعد حرف المد كالقاصرين ولم يحمل السكون العارض على الأصلي، بل جعله في مرتبة دون الطول وهي التوسط وجعل للسكون الأصلي مزية أعلى،
👈ومن مده ست حركات اعتد بالسكون العارض اعتدادا كليا بحمله على اللازم
👆🏻هذا كله في أي سرعة من سرعات التلاوة الثلاثة، (الحدر أو التوسط أو التحقيق) وإذا ابتدأ القارئ تلاوته بأحد المقادير الثلاثة فإنه يكون عليه إلى أن ينتهي من تلاوته.

    واللفظ في نظيره كمثله

♦وأما وصلا فيمد حركتين على أنه طبيعي
📢 تنبيه
هناك كلمات قليلة قد تشتبه بالعارض وليست منه،
مثل(مُضَآرِّ)عند الوقف نقف راء مشددة ساكنة، فهي مد لازم كلمي مثقل، وليست مد عارض، لان الراء مشددة، فهي مد لازم كلمي مثقل وصلا ووقفا ،كذلك
(جَآنٌّ) فالنون المشددة أصلها نونان ساكنة ومتحركة، ومثلها (الدَّوَآبَّ، صَوَآفَّ)
🔰 شرط العارض للسكون:
أن يكون بعد حرف المد حرف واحد وليس حرف مشدد لأن المشدد حرفين
📢 تنبيه:
الوقف على الصلاة ، الزكاة، كلها عارض وليست مد لازم كما رأى بعض المشايخ: حرف مد وبعدها هاء ساكنة بسبب الوقف فهذا السكون عارض وليس أصلي




الثلاثاء، 31 أكتوبر 2017

77. المد اللازم


♦ المد اللازم:

هو أن يأتي حرف المد وبعده حرف ساكن سكونا أصليا (أي لا يتغير وصلا ووقفا)
فخرج من التعريف المد العارض للسكون في الكلمة نفسها
📌 أمثلة:
ولا الضَآلِّين ، ءَآلْـئـٰنَ ، صَادْ

فلازم إن جاء بعد حرف مد                   
       ساكن حالين وبالطول يمد

🖋 سبب التسمية
👈سمي باللازم للزوم سببه وهو السكون لحالتي الوصل والوقف ،ولأن القراء أجمعوا على مده.
👈ومقداره (٦حركات وصلا ووقفا) ،وتقدر المدود بحركات الحروف، وليس الأصابع.
🔗 وجه المد فيه:
أنه لا يجمع في الوصل بين ساكنين: الساكن الأول حرف المد، والساكن الثاني الحرف الساكن بعده ولذلك زيد في المد ٦حركات مدا طويلا.

🔮 أقسامه
يقسم إلى قسمين:
🎐كلمي   🎐وحرفي
ويقسم كل منهما إلى قسمين :
🎐مثقل   🎐 ومخفف
هذا التقسيم لا ينبني عليه تغير في المد، وإنما هو من باب التبويب فقط،
ويمد بكل أنواعه ٦ حركات لكل القراء، وهو أقل ورودا في القرءان من المنفصل والمتصل.

🌐 أولا:المد اللازم الكلمي:
ويقسم إلى:
🎐1⃣ لازم كلمي مثقل:
وهو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي مدغم (أي مشدد) في كلمة، نحو (دَآبَّة، الحَآقَّة)
⚡سمي مثقل لوجود التشديد

🎐2⃣ لازم كلمي مخفف:
هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي غير مشدد في كلمة ،ولم يرد إلا في كلمة واحدة في القرءان العظيم على رواية حفص عن عاصم
( ءَآلْـئـٰنَ ) وردت مرتين في سورة يونس.
⚡سمي مخفف لعدم وجود التشديد

📌 ثانيا:المد اللازم الحرفي
هو المد الذي في هجاء أحد الحروف المقطعة التي ابتدأ الله عز وجل بها بعض السور بشرط 👈🏼 (أن يكون هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد بعده ساكن أصلي) نحو (ق) فتنطق قَافْ، (ص) تنطق صَادْ.
 ⚡تنبيه جميع أحرف الهجاء مبنية على سكون أخرها.  ويقسم إلى↪
🎐1⃣  مد حرفي مخفف:
هو ان يقع بعد حرف المد سكون أصلي مخفف، أي غير مدغم بما بعده مع توفر الشرط السابق
نحو مد ميم في (حمٓ) تمد ميم مدا مشبعا ٦ حركات
ونحو (ص) فننطق اسم الحرف صاد فتمد اﻷلف مدا مشبعا ٦ حركات
🎐2⃣ ومدلازم حرفي مثقل:
هو ان يقع بعد حرف المد سكون أصلي مدغم فيما بعده مع توفر الشرط السابق لذلك سمي مثقلا
نحو مد السين في (طسٓمٓ)
وكذلك اللام  في (الٓمٓ - الٓمٓصٓ)
🍃 الحروف المقطعة في كتاب الله:

ابتدأ الله ٢٩ سورة بحروف مقطعة نقرأ أسماؤها ولا نقرأ الحروف نفسها لأن لكل حرف اسم ونطق ورسم.
(الٓمٓر) 👈نقول
 ألف لام ميم را
وهي من كلام الله
والله أعلم بمعناها.
🤔وللعلماء تفسيرات اجتهادية في معناها ونحن نؤمن أنها من كلام الله وحظنا منها التلاوة ،
⭕وعددها الكلي ١٤حرف
جمعت في (نَصٌ حَكِيمٌ قَطعًا لَهُ سِر)
أو (صله سحيرا من قطعك)
📌وقد جاءت على١٤هيئة:
{الٓمٓ، الٓمٓص، الٓر، كٓهيعٓصٓ، طه،
طسٓم، طس، يٓس، صٓ، حمٓ، حمٓ عٓسٓق ،قٓ ،نٓ}
📢ويراعى فيها أحكام التجويد من إدغام وإخفاء وقلقلة ومد.

🔮 تقسيم الحروف المقطعة
👈قسمها العلماء إلى اربعة أقسام:-
١- قسم ﻻ يمد اصلا وهو حرف واحد (الألف) تلفظ على ٣ أحرف ليس أوسطها حرف مد فلامد فيها ❌ويجب الحذر من مد اللام ومطها حتى لا تتولد ياء
❌أو أن تخطف الألف فيسرع فيها ويختلس زمنها اختلاسا.

وما في ألف من حرف مد فيمطلا
أي ﻻ يمد وﻻ يمط.

💠 ٢- قسم يمد مدا طبيعيا وهي( حَا، يَا، طَا، هَا، رَا) ومجموعة في حَي طُهْر:
كل منها تلفظ على حرفين ثانيهما حرف مد وليس بعده همزة فيمد مدا طبيعيا بمقدار حركتين
أما لغة فيصح نطقها بهمزة أو بدون همزة
ولا يصح همزها قرءانا

💠٣- قسم يجوز فيه التوسط والاشباع وهو حرف عَيْن:-في فاتحة الشورى، ومريم
كتابتها عين مفتوحة ثم ياء ساكنة فهو حرف لين بعده نون ساكنة سكونا أصليا فهو أشبه بمد اللين ، ويشبه اللازم لأن سكونه أصلي فإلحاقه بمد اللين أولى من اللازم لأن حرفه حرف لين ويمد كاللين ٢-٤-٦
♻ويشبه اللازم من زاوية واحدة وهي أن سكونه لازم لذلك نقول ملحق بمد اللين ولا نقول لين بسبب السكون الأصلي وليس عارض كسكون مد اللين.

💠٤- قسم يمد مدا مشبعا ٦حركات وهي:- (سين، نون، قاف ،صاد، لام، كاف، ميم)ومجموعة في (سَنَقُصُ لَكُم): كل منها اسمه على ٣ أحرف أوسطها حرف مد، والثالث ساكن سكون أصلي (وصلا ووقفا) يمد ٦حركات أو٣ ألفات مدا لازما منها مايكون لازم مخفف ومنها مايكون لازم مثقل (إن أدغم بما بعده)
 
🔴تنبيهات
1⃣رويت (العين) في فاتحتى سورتي مربم والشورى عن طريق الشاطبية ٤- ٦حركات على التخيير فهو يلحق بمد اللين
ومن طريق الطيبة ٢-٤-٦
    وفي عين الوجهان    والطول فضلا
2⃣ القارئ مخير في
(حمٓ عٓسٓق)في الوصل والوقف لأنها مفصولة ورأس ءاية، والوقف عند رأس الآي سنة وهذا كله حسب النفس. 3⃣ويجب أن يجري علي أسماء الحروف عند نطقها أحكام التجويد تفخيما وترقيقا وقلقلة وأحكام الميم والنون من إخفاء وإدغام.

4⃣هناك ٣ كلمات هي مد لازم كلمي تمد ٦حركات ولها وجه آخر وهو التسهيل:بين بين، بدون مد.
🔶 تعريف التسهيل:
هو النطق بالهمزة الثانية من الهمزتين بين الهمزة وحرف المد المجانس لحركتها
(ءَآلذَّكرين)، وردت مرتين في الأنعام،
(ءَآلله) بيونس والنمل،
(ءَآلآن) وردت مرتين في يونس
🔸ويلقب بمد الفرق، لأنه يفرق بين الإستفهام والخبر.

5⃣إذا طرأ على السكون الأصلي الذي بعد حرف المد تحريك للتخلص من التقاء الساكنين في فاتحة
 ال عمران (الٓم ،الله) بشرط وصلها بلفظ الجلالة الله فتحرك الميم بالفتح منعا للالتقاء الساكنين ولها وجهان:
♦١-الإشباع لعدم الإعتداد بالحركة العارضة فيبقى مدا لازما ٦حركات
♦٢-القصر للاعتداد بالحركة العارضة فيمد مدا طبيعيا حركتين


















الاثنين، 30 أكتوبر 2017

76. مد الصلة الكبرى


💠 تابع انواع المدود الفرعي

🔰 مد الصلة الكبرى

تقدم تعريف مد الصلة :وهو صلة هاء الضمير للمفرد الغائب المذكر بواو إن كانت الهاء مضمومة، وبياء إن كانت الهاء مكسورة، بشرط وقوعها بين متحركين،

وينقسم مد الصلة إلى قسمين:⤵
🔸١- مد الصلة الصغرى وهو من ملحقات المد الطبيعي ويمد بمقدار حركتين ، وقد تقدم شرحه.
🔸 ٢-مد الصلة الكبرى
 👈مد الصلة الكبرى:
تعريفه:- هو أن يقع بعد هاء الضمير همزة قطع في أول الكلمة التالية ،وتعامل معاملة المد الجائز المنفصل

/(وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ<َ أَحَدًا).
/(أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ<َ أَحَدٌ).
/(هَذِهِ<َ أنْعَامٌ).

🍃حكمه:-
الجواز وهو ملحق بالمد المنفصل 

‼ الفرق بينهما:
🔸أن مد الصلة الصغرى يلحق بالطبيعي فيمد حركتين،
🔹أما مد الصلة الكبرى تلحق بالمد المنفصل ، وتعامل معاملته.
🔖وتمد (٤ أو ٥) حركات كالمنفصل في الوصل من طريق الشاطبية،
👈وفي حال قصر المنفصل من طريق الطيبة فان الصلة الكبرى تقصر مثله وتمد حركتين
⭕إلا أنها تخالف المنفصل عند الوقف، حيث يذهب حرف المد ونقف على هاء ساكنة
👈بينما المنفصل وقفا يبقى حركتين. 
🔴 تنبيه
🌱يلحق بمد الصلة الكبرى الهاء الثانية من لفظ الإشارة هذه بشروط مد الصلة( فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ <َإِلَى الْمَدِينَةِ).













السبت، 28 أكتوبر 2017

75. المد الجائز المنفصل


🌅 ثانيا المد الجائز المنفصل

🔖 تعريفه:
هو أن يأتي حرف المد في آخر الكلمة الأولى وهمزة قطع متحركة في أول الكلمة التي تليها:
{قُوآ أَنفُسَكُم/فِي أنفسكم/ومآ أَنتَ}

🔖 سبب تسميته:
👈🏼سمي جائزا لجواز قصره عند بعض القراء ومده عند بعضهم الآخر ،
👈🏼وسمي منفصلاً لمجئ حرف المد في كلمة والهمزة في كلمة أخرى
ونقول همزة قطع متحركة احترازا عن همزة الوصل.

🔖 مقداره:
روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
🗯من طريق الشاطبية قرأ حفص عن عاصم بمد المنفصل كالمتصل (٤ أو ٥) حركات، يعني (الفين أو ألفين ونصف)
🗯أما من طريق الطيبة فيمد (٢-٣-٤-٥) حركات.

            وجائز إذا أتى منفصلا

📖 قاعدة:
//توسط المنفصل يكون مع توسط المتصل (٤-٤) حركات

//وفويق التوسط يكون فقط مع مثله في المتصل (٥-٥) ولا يصح خلط التوسط ٤ حركات في المد المنفصل  بفويقه ٥ حركات في المد المتصل حيث أن المتصل مشبه به وهو أقوى من المنفصل المشبه، فيمد المنفصل حملا على المتصل.


⭕ ملاحظات:
⚡1-كتبت (يا) التي للنداء ،
و(ها) التي للتنبيه محذوفة الألف موصولة بما بعدها كعادة العرب نحو {يأيها، يأولي، هأنتم، هؤلاء}
 ❌ولا يصح فصل يا النداء عما بعدها لاتباع رسم المصحف، كلها كلمتان متصلتان في رسم المصحف وكلها مد منفصل وليس متصل.

⚡2-(هاؤم): كلمة واحدة والمد فيها متصل
❌وليست مثل (هؤلاء) فهي كلمتان (ها) للتنبيه و (أولاء) اسم إشارة فهو منفصل.

⚡3-المد المنفصل لايكون إلا حالة الوصل، أما عند الوقف فيعود مدا طبيعيا بمقدار حركتين لزوال سبب زيادة المد وهو الهمز.









74. المد الفرعي --المد الواجب المتصل

 ☀ ثانيا
🎗 المد الفرعي🎗

🗯 تعريفه:
هو إطالة حرف المد عن مقدار المد الطبيعي بسبب الهمز أو السكون،
أو هو المد الذي تقوم ذات حرف المد بدونه.

🖋 أسبابه
للمد الفرعي سببان:
🏷١-الهمز 🏷٢-السكون

📍 أنواعه:
🔗 بسبب الهمز:
الواجب المتصل/الجائز المنفصل/الصلة الكبرى.

🔗بسبب السكون:
اللازم/العارض للسكون/اللين العارض للسكون

مقدار المد الفرعي:-
الإشباع او اللزوم:- ٦ حركات فويق التوسط :- ٥ حركات
التوسط:- ٤ حركات

⚡ولضبط ميزان المدود كلها في القراءة من الممكن من باب التيسير والتدريب والضبط للميزان ان نقسمها ٣ موازين:-

🔺٢← للطبيعي وملحقاته
🔺٤← للمتصل والمنفصل والعارض للسكون واللين العارض للسكون
🔺٦← اللازم
 
 🌅 أولا :المد الواجب المتصل

 تعريفه
أن يقع بعد حرف المد همز متصل به في كلمة واحدة
👈المﻵئكة، السمآء، لقآءَنا، وجِئ

 🗯سبب التسمية:
🔖واجب لأن كل القراء أجمعوا على مده زيادة عن المد الطبيعي و لم يقصره أحد، وإن كان بينهم تفاوت في مقداره حسب رواية كل قارئ وأقل مانقل فيه٣حركات
🔖وسمي متصلا لاجتماع حرف المد والهمزة في كلمة واحدة،
ونقول حرف المد وبعده الهمزة في نفس الكلمة ليخرج البدل (حيث الهمزة فيه وبعدها حرف المد في نفس الكلمة)

وواجب إن جاء قبل همزة
      متصلا إن جمعا بكلمة

 ⚡مقدار مده:-
👈🏼يمد أربع حركات (ألفين) وهو ما يعرف بالتوسط،
👈🏼أو خمس حركات (ألفين ونصف) وهو ما يعرف بفويق التوسط، عن حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
👈🏼ويمد من طريق الطيبة ٤-٥-٦

📌لم يرد قصره أبدا لا من رواية صحيحة ولا شاذة
ويجب التسوية في زمن المتصل في القراءة كلها
وسيأتي الكلام عن المتصل الموقوف عليه في قاعدة أقوى السببين،مثل السمآء.




 

 

الخميس، 26 أكتوبر 2017

73. مد الصلة الصغرى

🍃مد الصلة الصغرى🍃

 📌تعريفه:
هو صلة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب المتحركة ، بواو مدية غير مكتوبة إن كانت الهاء مضمومة ، وبياء مدية غير مكتوبة إن كانت الهاء مكسورة، بشرط وقوعها بين متحركين
📌تمد بمقدار حركتين وصلا، أما وقفا فتحذف الصلة.
⚡نحو: (إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ<ٓ خَبِيرًا بَصِيرًا)

الهاء حرف ضعيف ولضعفها كان العرب يقوونها بتطويل حركتها وهذا بإجماع كل قبائل العرب ،، والعلماء حديثا كتبوا واو أو ياء صغيرة زيادة عن خط المصحف

* وحيث أشبعت فقد ولدت مد       
ولم يجـز إلا بحرف انـفـرد

* أعني به هاء الضمير بعد ما
  حرك نحو إنه به ســمـا

* فتصل الهاء بواو أو بيا
  وصلا إذا محرك قد وليا

 ⚡سبب التسمية:-
👈سمي بمد الصلة لأنه يثبت حال الوصل فقط،
👈 وسميت صغرى لأنها تمد بمقدار حركتين فقط، ملحق بالطبيعي ولا نقول طبيعي لأن حرف المد غير أصلي ولأنه غير موجود عند الوقف ونقف بهاء ساكنة.

 📌تعريف هاء الضمير:
هي هاء زائدة عن بنية الكلمة وتدخل على الأسماء والأفعال والحروف.
نحو: وجه + هـ = وجهه
الأصل في هاء الضمير أن تكون مضمومة، ولكن أغلب العرب كانوا إن سبقت بكسر أو ياء فإنهم يحولون الضمة إلى كسرة ويلغون الضمة، فلا يقولون فيهُ (مضمومة) ولكن يقولون فيهِ(بالكسر) ، بِهُ (بالضم) ولكن يقولون بِهِ (بالكسر) وذلك لمجانسة الياء للكسرة، وماعدا هاتين الحالتين فإن العرب تضم هاء الضمير على الأصل.

📌هناك حالات لا توصل فيها هاء الضمير
 🗯تذكير 👈🏼لا يكون المد إلا إذا وقعت الهاء بين متحركين وكانت متحركة
فإن اختل شرط منها لا يكون المد:
١-أن تأتي هاء الضمير ساكنة نحو:
(قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ )
٢-أن تقع متحركة بين ساكنين نحو:
(عَلَيْهِ الْقُرْآنُ )
٣-أن تقع متحركة بين ساكن ومتحرك، أي مسبوقة بساكن نحو:(فِيهِ هُدًى)
ويستثنى قوله تعالى
(وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا)
 [سورة الفرقان]
لم تنطبق عليها القاعدة لأنها سبقت بساكن، وفيها صلة لحفص (رواية) ومن تعليل المروي: أنه إمعانا في إذلال ومهانة الكافر

٤-أن تقع متحركة بين متحرك وساكن، أي يلحقها ساكن نحو:
( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ)

 📌استثناء
يستثنى من قاعدة مد الصلة
🍃قوله تعالى:
 (يَرْضَهُ لَكُمْ) [سورة الزمر]
انطبقت عليها القاعدة ولا صلة فيها لحفص (رواية)
ومن تعليل المروي: دﻻلة على سرعة رضا الله عن الشاكرين
🍃 أَرْجِهْ وَأَخَاهُ : في الأعراف والشعراء وردت الهاء بالسكون وحذف الهمزة: أصلها أرجئه: عوملت على لهجة بعض القبائل التي تجعلها حرفا أصليا من الكلمة مع أن أصلها ضمير مثل: فألقه
 🍃فَأَلْقِهْ: وردت في النمل بالسكون: أصله ألقى يلقي ألق ، فأصلها بياء ولكن يبنى فعل الأمر على ما يجزم به مضارعه على حذف حرف العلة وللعرب في الهاء التي بعدها ٣طرائق:
١-معاملتها كأي هاء ضمير
٢-النظر إلى أصلها أن فيها ساكن فألقيه فيقولون فألقه، فينطقونها مكسورة دون صلة
٣-يعاملون الهاء وكأنها حرف أصلي من الفعل فيجري عليها السكون وكأنها من أصل الفعل لو كان فعل صحيح وأراد أن يأمر فإنه يبنى على السكون وكذلك رواها حفص ، وكلها صحيحة ولكن رواية حفص سكون الهاء وصلا ووقفا
 🍃وَيَتَّقْهِ: لم يقرأ كذلك إلا حفص فعل مضارع مجزوم، لأنه فعل الشرط، والفعل المضارع أصله يتقي: ويتقيه: فلما جزم وهو معتل الآخر حذف حرف العلة فصار ويتقه، لكن بعض العرب كانوا بعد حذف حرف العلة يسكنون الحرف الأخير وكأنه ينتهي بساكن صحيح، فبعد حذف الياء سكنت القاف على لهجة هؤلاء
📢📢 تنبيه
يلحق بهاء الضمير في الحكم الهاء الثانية من كلمة (هَذِه)  وهو اسم إشارة للمفردة المؤنثة، فتوصل بياء مدية وصلا إذا وقعت بين متحركين نحو:
(هَٰذِهِ بِضَاعَتُنَا)
⭕يجب التفريق بين أنواع الهاءات:
1-هاء الضمير السابق شرحها.
2-هاء من بنية الكلمة نحو: (فَوَاكِهَ، وَجْه، لَمْ يَنْتَهِ) فالهاء هنا أصلية لأنها عين الفعل وليست هاء ضمير
3-الهاء المنقلبة عن التاء المربوطة وقفا: جَنَّة=جَنَّهْ.
4-هاء السكت: وهي هاء ساكنة وصلا ووقفا تلحقها العرب آخر بعض الكلمات لبيان حركة الحرف السابق لها: (اقْتَدِهْ /مَالِيَهْ /كِتَابِيَهْ /ماهيه /يَتَسَنَّهْ /حِسَابِيَهْ /سُلْطَانِيَهْ)
سُلْطَانِيَهْ --> أصلها سُلْطَانِيَ مفتوحة
 مَالِيَهْ --> أصلها مَالِيَ











الاثنين، 16 أكتوبر 2017

72. ملحقات المد الطبيعي - مد البدل


 🔮 تابع ملحقات المدالطبيعي:

💫1-مد العوض
💫2-مد البدل
💫3-مد الصلة الصغرى

🗯 2-مد البدل:
👈حالة خاصة من الطبيعي، ويمد بمقدار حركتين.

🔅 تعريفه:
هو عند المجودين :كل همز ممدود/ أي أن تأتي همزة وبعدها حرف مد،(ءَادم،إِيمانا،أُوتوا).

🔅 سبب تسميته:
يتعلق بعلم الصرف ،هناك قاعدة عند العرب تقول:
أن العرب لا تجمع بين همزتين الثانية منهما ساكنة فإن وجدت أبدلوا الثانية الساكنة حرف مد مجانس لحركة الهمزة الآولى،فسمي بدل
➰ مثال:
👈 أُوتِينَا: أصلها أؤتينا أبدلت الثانية واوا لانضمام الهمزة الأولى/
👈إيتاء:أصلها إئتاء،أبدلت الثانية ياء لانكسارالأولى/👈ءادم:أصلها أءدم،أبدلت الثانية ألفا لان الأولى مفتوحة.

🗯 ملاحظة:
مد البدل عند المجودين يشمل ماكان أصله همزتين ومالم يكن أصله همزتين،فقد تكون الهمزة غير مبدلة مثل:
جَاءُوا/قرءَان،إسراءِيل
هو حالة ملحقة بالطبيعي، ولا يعد طبيعيا:
🔻١-لوجود الهمز قبل حرف المد
🔻٢-لأن حرف المد فيه مبدل عن همزة في الغالب
🔻٣-لاختلاف العلماء في مقدارمده: حيث يمد لجميع القراء ومنهم حفص بمقدار حركتين فقط، أما ورش فيمده ٢-٤-٦من طريق الأزرق.

🚫 تنبيه:
الوقف على نحو: ماءً،دعاءً،شيئاً: مدعوض وليس مد بدل لأن ألفه عارضة بسبب الوقف،ومبدلة عن تنوين

 
 

الخميس، 12 أكتوبر 2017

71. ملحقات المد الطبيعي - مد العوض

🔮 ملحقات المد الطبيعي

1⃣ مد العوض:

👈التنوين هو نون ساكنة تلحقها العرب بالأسماء وتكون في المرفوع والمجرور والمنصوب في الوصل ،
🔅فإن وقفوا حذفوا التنوين ووقفوا على الحرف الأخير بالسكون في المرفوع والمجرور،
💫أما في المنصوب فعندالوقف يحذف التنوين ويعوض عنه بألف تمد بمقدار حركتين،
ولم يجعلوه طبيعيا بل جعلوه ملحق بالطبيعي لأنه ليس موجودا وصلا
إنما وقفا فقط فهو عارض للوقف،
🔅وألفه ليست أصلية إنما منقلبة عن التنوين .

🗯 تعريفه:
👈هو التعويض عن تنوين النصب حال الوقف بألف مدية تمد بمقدار حركتين نحو :
عليماً، هدىً، وكيلاً.

⛔ ملاحظة:
🔻 ١-يستثنى من مد العوض هاء التأنيث التي تلحق الأسماء، إن كانت منونة تنوين نصب، لأنها عند الوقف عليها تقلب هاء، فيوقف عليها بالسكون نحو: شجرةً، جنةً.
🔻٢-عند الوقف على (بناءً  -دعاءً - إنشاءً - شيئاً ) نقف
 👈(بناءَا، دعاءَا، إنشاءَا، شيئَا) هذه الألف لاتكتب في الخط لأن العرب لا تجمع بين ألفين ولا واوين ولا ياءين في الخط. 
➰ هذا المد هو همزة مفتوحة بعدها ألف فهو بدل ولكن الألف مبدلة عن تنوين فهو مد عوض.
⁉فهل نعتبره مد بدل أم عوض؟؟
🗯قال العلماء هو مد عوض وليس بدل لأن ألفه عارضة منقلبة عن التنوين و لا تظهر إلا في الوقف .
⁉ سؤال:
هل هناك نون رسمت على هيئة تنوين في المصحف؟

👈نعم، هناك ٣كلمات :
[وليكوناً - لنسفعاً - إذا ]ً
(وليكوناً،لنسفعاً) أفعال والتنوين يدخل على الأسماء، وهاتين الكلمتين أفعال
👈س/كيف دخل التنوين على الفعل؟
💫ج/ختمت هاتين الكلمتين بنون التوكيد الخفيفة التي دخلت على الفعل ولكنها كتبت على هيئة تنوين النصب ،وذلك على لهجة بعض العرب الذين يعاملون نون التوكيد الخفيفة معاملة تنوين النصب فيقفون عليها بالألف عوضا عن التنوين  وهو مد العوض.

💫وكذلك (إذن ) تكتب بالنون، أو بالألف، ولكنها في كل القرءان كتبت بالألف منونة بالنصب (إذاً) ويوقف عليها ، مد عوض (إذَا)
❌ولا يتعمد الوقف على هذه الكلمات إنما إختبارا أو إضطرارا.

🔅والنون للتوكيد من يكونا               
           ونسفعاً قد صورت تنوينا

أي ألفا كما تصير وقفا       
                          
           وهكذا إذاً وأعني الحرفا




الجمعة، 29 سبتمبر 2017

70. المد الطبيعي

🔮 المد الطبيعي

هناك أمكنة نمط الصوت فيها عند النطق، والذي تلقيناه عن العلماء أن المدود تسعة لا عاشر لها ، ولا غنى لقارئ القرءان عن معرفتها وهي:
١✨المد الطبيعي،
٢✨البدل،
٣✨العوض،
٤✨الصلة،
٥✨الجائز المنفصل،
٦✨الواجب المتصل،
٧✨اللازم،
٨✨العارض للسكون،
٩✨ اللين.
ومن عرفها وأتقنها استطاع القراءة بحسن وجودة، وإذا عرفها لا يضره الجهل بغيرها.

    ⭐    ١-المد الطبيعي
(الأصلي)

👈وهو أبو المدود
💫 تعريفه:
➖هو المد الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به { أي لايبرز إلى الوجود إلا إذا مد هذا الزمن وإلا أصبح حركة لو نقص زمنه،
مثال: (قُولُوا) لو قصرناها ماعادت واو وتحولت إلى ضمة}
➖ولا يتوقف على سبب (أي ليس له سبب كهمز أو سكون، فهو كذلك بطبيعته) :
(كَلَّا)(ودخلُوا)(نسقِي).

وقد استنبط العلماء ميزان المدود ومقاديرها من التلاوة المتصلة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ، والمقدار والقياس هو الحركة
💫 سبب تسميته:
👈🏼سمي طبيعيا:
 لأن صاحب الطبيعة السليمة يأتي به بمقداره السليم دون زيادة أو نقص
 👈🏼سمى أصلي:
لأنه أصل جميع المدود، أو لأصالة حرف المد.

💫 حروفه:
مجموعة في (أُوحِينَا، أُوذِينَا)

💫 مقداره:
أزمنة المدود تقاس بالحركات، والحركة هي الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرف متحرك مفتوح أو مضموم أو مكسور، حسب سرعة القراءة
قَ =قُ =قِ
يمد الطبيعي بمقدار حركتين مثلا:زمن النطق بـ: قَا=زمن النطق بـ:ق َقَ
وزمن قَا=زمن قُو=زمن قِي
والحركتان هي الزمن اللازم للنطق بحرفين متحركين متتاليين.

💫 أخطاء المد الطبيعي:
🔻١-مده أكثر من حركتين
🔻٢-قصره عن حركتين
🔻٣-ختمه بهمزة بحيث يبتر الصوت فتتكون همزة وهذا فيه زيادة في أحرف القرءان وإنما يجب أن يتلاشى الصوت بالتدريج  وأن يبقى المخرج مفتوح
🔻٤-ختمه بهاء.


الأربعاء، 20 سبتمبر 2017

69. قياس أزمنة المدود

🎗 قياس أزمنة المدود🎗

🔖تكلمنا عن مستحق الشدة والرخاوة والبينية، وهو زمن نطق الحرف حالة سكونه،
🔗 أما حالة حركته فالقاعدة تقول :
📍أن الحركة تساوي بين أزمنة الحروف سواء كانت شديدة أو بينية أو رخوة:
↩ ضَرَب،أو ضُرِب (بالفتح او الضم)

وهذا الميزان لأزمنة الحروف الساكنة ميزان مرن حسب سرعة القراءة...
🔻فالتحقيق يجعل الحرف الرخو يمط
🔻ويكون البيني أقصر منه
🔻والشديد أقصر منه،
🔷 وفي حالة الحدر لابد من التدرب على هذا الميزان.
⭕ ملاحظة:
من ضمن الحروف الرخوة ممطوطة الزمن:
حروف المد الثلاثة وحرفا الواو والياء اللينتان ،هذه الحروف حروف رخوة
❌ فهي ليست من حروف( أجد قط بكت)، ولا من( لن عمر) ولكنها لا تخضع للميزان السابق فلها ميزان خاص يدرس في ميزان المد والقصر،
❌وأيضا يستثنى النون والميم الساكنتان البينيتان وهما من حروف لن عمر، لأن فيهما غنة لها زمن لابد من ضبطه.

🎗 أزمنة المدود🎗
💭الحرف المفتوح (قَ) له زمن يستغرق خلال نطقه لا ينقص ولا يزيد حيث يبدأ نطق القاف المتحركة بأمرين:
🔖 أولا مخرج القاف نفسه حيث يكون ملتصقا ثم يبتعد عضوا النطق عن بعضهما ويصاحب هذا التباعد، تباعد بين الفكين عند الفتح وهذان الأمران يكونان في نفس الوقت تقريبا/وفي الضم كذلك يبتعد المخرج مصاحبا بضم الفكين، وفي الكسر يبتعد المخرج مع انخفاض في الفك السفلي، كل هذا في نفس الزمن،
إذ الحروف إن تكن محركة                        يشركها مخرج أصل الحركة
أي مخرج الواو ومخرج الألف    والياء في مخرجها الذي عرف.
فأصل الفتحة الألف،والضمة الواو،والكسرة الياء

عند نطق(قَ،مفتوحة)فإن مططت صوتي بالفتحة زيادة(قَا) يتولد ألف، هذه الألف نشأت من تطويل صوت الفتحة ومط زمنها، فالألف أم الفتحة، وكذلك (قُ،مضمومة) إذا مططنا صوت الضمة يتولد واو،
نشأت من إشباع صوت الضمة،وكذلك(قِ،مكسورة) فعند إشباع صوت الكسرة ومطه تتولد الياء وهي أم الكسرة.
💭 يقول الإمام الطيبي
والألف المد الذي ينشأ من                إشباع فتحة گ(من صافا أمن)
وبالتالي الواو من إشباع الضمة والياء من إشباع الكسرة.                        

 🍃 سؤال:
باعتبار أنها قابلة للمد والتطويل حسب النفس فما هو المقدار المطلوب للمد؟
💫جواب:
قال العلماء أن المد يكون بمقدار قاف متحركة أخرى يعني زمن نطق ق ق يساوي قَا/ق ق
 يساوي قُو/ق ق
 يساوي قِي
يقول محمدمكي نصر في تعريف الحركتين:
بأنه الفترة الزمنية اللازمة للنطق ب:ب ب/وهذا معنى قول العلماء أن حرف المد الطبيعي يمد بمقدار حركتين، أي النطق بحرفين متحركين متتاليين مفتوحين أو مضمومين أو مكسورين، ويتناسب زمنها مع سرعة القراءة
زمن قُو=قِي=قَا
هذا الميزان لأزمنة حروف المد ميزان مرن لأن هذا المد ليس متساويا في كل سرعات القراءة
مثال:(قَالُوا يَا مُوسَى):فيها خمس مدود طبيعية متساوية حسب سرعة القراءة تحقيقا أو تدويرا أو حدرا، فهو ميزان مرن مشتق من نفس سرعة القراءة،وزمن الحركتين في الحدر لا يساوي زمن الحركتين في التدوير ولا في التحقيق،
👍🏻من فهم هذا الكلام يعلم أن مانجده في كتب المحدثين من أن الحركات هي حركات الأصابع ليس بصحيح لعدة أمور:❌
١-لم يقل أحد من الأئمة المتقدمين به لا في التجويد ولا في القراءات،إنما بدأ في مطلع القرن الرابع عشر الهجري تسهيلا على الطلاب المبتدئين.
٢-هذا الميزان غير دقيق لأن حركات الأصابع لا تنضبط بين شخص وآخر.
٣-هي لاتنضبط في نفس الشخص في مراحل عمره المختلفة.
٤-هي لا تنضبط في نفس المرحلة العمرية باختلاف الانفعالات النفسية.
٥-هذا الميزان لا يفرق بين سرعات القراءة فكيف تتناسب حركة يدي في نفس الميزان مع كل السرعات؟
فالقراءة مبنية على التناسب لذلك فقياس أزمنة المدود بالحركات المشتقة من نفس سرعة القراءة حسب هذه السرعة.

ملاحظة: أقل مد في القرءان حركتان وأقصى مد ست حركات،أي زمن النطق بست حروف متحركة متتالية أو بعبارة أخرى: قا*٣فمن الخطأ المبالغة في المد اللازم كما يفعل البعض
يامن يروم تلاوة القرءان
             ويرود شأو أئمة الإتقان

لاتحسب التجويد مدا مفرطا
            أو مد مالا مد فيه لواني
سمى بعض العلماء مايمد بمقدار حركتين ألفا=قَا،وإن كان بمقدار أربع حركات ألفين،وإن كان ست حركات ٣ألفات،وإن كان بمقدار ٣حركات ألف ونصف،وخمس حركات ألفين ونصف.ولهم تعبيرات أخرى:٢=قصر/٣=فويق القصر/٤=توسط/٥=فويق التوسط/٦=إشباع أو الطول،ولا شئ فوق الإشباع
ملاحظة :
يتناسب طول الحركة وبالتالي طول المد مع سرعة القراءة تحقيقا وتوسطا وحدرا فمثلا:٤حركات في التحقيق أطول من ٤في التدوير من٤بالحدر، فهو ميزان مرن.





الخميس، 14 سبتمبر 2017

68. المدود

                        ✨✨✨✨✨
🍃 الدرس الثامن والستون 🍃
                         ✨✨✨✨✨

🎗المدود 🎗

🔺 من أهم أبحاث التجويد.
🔺يتعلق بمقادير وأماكن إطالة الصوت أثناء القراءة المتلقاة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وكان صلى الله عليه وسلم يمد صوته مدا.
📌وقد نقل إلينا أن هذا التطويل له ٤أماكن فقط:
⚡ الحروف الرخوة.
⚡حرفا اللين.
⚡حروف المد.
⚡الغنن.
وماعدا ذلك فلا تطويل في زمن نطق الحروف.

💢يسمى هذا الباب باب المد والقصر، والمهم فيه معرفة أين وكم أمد.

💢كثير من المصنفين ومنهم (الهذلي) لم يذكر باب القصر والمد، إنما المد فقط لأنه اعتبر أن القصر أمر طبيعي ولا حاجة لذكره.

⚡القصر:-
لغة:-الحبس.
واصطلاحا:-إثبات حرف المد من غير زيادة في زمنه  وأي زيادة عن الطبيعي ولو قليلا تصبح مدا.

والقصر لا يحتاج إلى سبب والمد يحتاج إلى سبب

⚡المد:-
لغة:- التطويل والزيادة
اصطلاحا:- إطالة الصوت بحرف من حروف المد واللين أو حرفي اللين زيادة عن المد الطبيعي عند وجود سبب.

⚡حروف المد واللين:-
وهي من الحروف الرخوة، لأنها ليست من الشديدة ولا البينية، ولكن لها ميزان خاص، فلا تتبع ميزان الحروف الرخوة في مطها. وهي الألف والواو والياء بشرط أن تكون ساكنة وقبلها حركة تجانسها:

👈🏻 الألف ولا تكون إلا ساكنة ولا يكون ماقبلها إلا مفتوحا و لا تتصدر الكلام ولا يمكن أن تأتي متحركة أبدا (بمَا).

👈🏻 الياء الساكنة المكسور ماقبلها (فِي).

👈🏻 الواو الساكنة المضموم ماقبلها (دخلُوا).

وقد اجتمعت في هذه الكلمات (نُوحِيهَا) (أُوذِينَا) (أُوتِينَا)

💢وسميت حروف مد لأن لها قابلية المد والتطويل.
💢وسميت حروف لين لخروجها بامتداد ولين دون كلفة لاتساع مخرجها.

⚡حرفا اللين:-هما الواو والياء الساكنتان المفتوح ماقبلهما(خَوف ،والصَيف).

💢 سميا حرفا لين لنفس العلة السابقة ولهما قابلية المد والتطويل ويشبها أحرف المد ولكن بدرجة أقل منه لأن حركة ماقبله لا تجانسه.






الثلاثاء، 23 مايو 2017

67. تابع اتمام الحركات

                        💢تابع اتمام الحركات💢

اخطاء ناتجة عن عدم اتمام الحركات

ومن الأخطاء عند الوقف على أي كلمة تسكين الحرف الأخير وعدم إعطاء الحرف الذي قبله حركته بشكل تام.
🔺 يقول الإمام الطيبي في منظومته المفيد في التجويد:
وكل مضموم فلن يتما ..... إلا بضم الشفتين ضما

وذو انخفاض بانخفاض للفم ..... يتم والمفتوح بالفتح افهم

إذ الحروف إن تكن محركة..... يشركها مخرج أصل الحركة

أي مخرج الواو ومخرج الألف    ..... والياء من مخرجها الذي عرف

فإن تر القارئ لن تنطبقا..... شفاهه بالضم كن محققا

بأنه منتقص ما تما.....  والواجب النطق به متما

كذاك ذو فتح وذو كسر يجب ..... إتمام كل منهما افهمه تصب
🔺 ملاحظة:-
بعض القبائل تلفظ الهاء ساكنة إن سبقت بلام أو فاء أو واو، تخفيفا، والأكثر منهم يتركونها على ضمتها ، وحفص يضمها على الأصل ولا يسكنها
🔺 أخطاء بسبب اللهجات المعتادة العامية أو لغات غير العرب:
الفتحة:-
1- خلط صوتها بشيء من الكسرة
2-     خلط صوتها بشيء من صوت الضمة بسبب ضم الشفتين بحجة التفخيم للحرف، والصحيح أنه لا علاقة للشفتين لتفخيم الحرف، والتفخيم في حقيقته تصعد للصوت.
3-     خلط صوتها بالسكون، وذلك بعدم فتح الفم بالمقدار المطلوب عند النطق بها
الضمة:-
1.- خلط صوتها بشيء من الفتحة ونعرف الصحيحة إن أشبعنا صوتها فإن تولد منها واو تكون صحيحة
2- خلط صوتها بالكسرة خاصة الأتراك، وذلك بعدم رفع وسط اللسان، أما لو رفعته فستخلط الضمة مع الكسرة
3- خلط صوتها بالسكون بسبب عدم ضم الشفتين بالقدر المطلوب عند النطق بها
الكسرة:-
1- خلط صوتها بشيء من الفتحة والصحيحة اننا إذا طولناها تولد منها ياء صحيحة
2- خلطه بالسكون، وذلك بسبب عدم رفع وسط اللسان وعدم خفض الفك السفلي بالمقدار المطلوب عند نطقها
وعند نطق الحركات فاحذرا... نقصا أو إشباعا أو أن تغيرا
بمزج بعضها بصوت بعض... أو بسكون فهو غير مرضي

🔺 ملاحظات👇🏼
١-نعرف صحة نطق الحركات بتطويل زمنها فإن تولد منها حروف المد المتولدة منه كانت صحيحة
2- الحركات لها زمن متساوي مهما كانت سرعة التلاوة، لا يصح أن يزيد أو أن ينقص عما جاوره، واللفظ في نظيره كمثله،
فإذا طول زمن الحرف (وهذا يسمى التمطيط أو الإدخال):-
فمن يعمل= فمان يعمل
إن اللذين=إين اللذين
كنتم=كونتم
تولد حرف مد، والذي هو حركة مطولة مشبعة، وهذا لا يصح الا في حرف واحد انفرد به: هو هاء الضمير بعد ما حرك نحو: (إنه هو )
وحيث أشبعت فقد ولدت مد... ولم يجز إلا بحرف انفرد
أعني به هاء الضمير بعدما ... حرك نحو إنه به سما
فتصل الهاء بواو أو بيا... وصلا إذا محرك قد وليا
ويسمى انقاص زمن الحرف اختلاس ، خاصة عند توالي الحركات

 














 

الاثنين، 15 مايو 2017

66. اتمام الحركات

💢 إتمام الحركات💢

🔺 هذا المبحث من أهم أبحاث التجويد لأنه يتعلق بالحروف العربية كلها باستثناء الألف لأنها لا تكون إلا ساكنة قبلها مفتوح فيتبقى ٢٨ حرفا كلا منها ممكن أن يكون مضموما أو مفتوحا أو مجرورا أو ساكنا
🔺 بينما صفات الحروف تتعلق ببعضها دون الآخر في اللغة العربية ثلاث حركات هي حروف قصيرة جرت عادة العرب ألا تكتب:
1.    الفتحة وهي ألف قصيرة، عند نطقها يجب تباعد الفكين عن بعضهما باستطالة فالعرب كانت تفتح فتحا وسطا دون مبالغة، واللسان يكون في وضع الراحة دون تقعر أو ارتفاع، ولا عمل للسان ولا الشفتين، بحيث لو طولت تولد عنها ألف.
2.    والضمة: وهي واو قصيرة، يجب عند نطقها ضم الشفتين باستدارة، ويرتفع أقصى اللسان تلقائيا بحيث لو طولت تولد منها واو عربية صحيحة.
3.    والكسرة: ولابد عند نطقها من خفض الفك السفلي دون إمالة ويرتفع وسط اللسان لأنه مخرج الياء وإن طولت تولد عنها ياء
🔺 أما الحرف الساكن فيخرج من مخرجه الأصلي دون أن يصاحبه أي حركة من ضم أو فتح أو خفض، إلا أن يكون مقلقلا فيخرج بالتباعد.
🔺 وعند نطق الحركات الثلاثة لابد أن تجري مع نطق الحرف في الوقت ذاته تقريبا، دون ضغط على مخرج الحرف.
 مثال: سَألَ
البعض يضغط على مخرج السين قبل البدء بنطق الفتحة، فيبدئون بالحرف ساكنا، وهذا خطأ، حيث يجب إخراج الحرف ويتبعه مباشرة الحركة.
فصوت الحركات الثلاث مطابق لصوت أصولها من حروف المد ولكن أقصر زمنا، وعند نطق الحرف المتحرك نقوم بإخراجه من مخرجه الأصلي دون تطويل زائد لزمنه ويتبع ذلك مباشرة مخرج أصل الحركة
🔺 وتتجلى المهارة في التلاوة عند توالي الحركات مع السكون مثل قوله تعالى:(تُبْتُمْ) فتضم الشفتين عند التاء الأولى ثم تأتي الباء الساكنة فتخرج من مخرجها الأصلي دون أن يصاحبها لا انفتاح ولا انضمام ولا انخفاض، حيث ترجع الشفتين للخلف بسرعة وخفة دون تكلف ثم تضم الشفتين
عند النطق بالساكن بين حرفين مضمومين يجب عدم ضم الشفتين حتى لا يخرج الساكن وقد شابه الضم، وهذا يجب الحرص عليه حتى في القراءة العادية والكلام الفصيح وليس قرءانا فقط.